摩顶至踵

基本定义：

“摩顶至踵”是一个汉语成语，字面意思是“从头到脚都抚摩”，即形容对人关心备至、照顾周到。它的基本含义是形容关怀、照料、体贴得非常细致周到，体现了一种无微不至的关心。

成语来源：

“摩顶至踵”出自《左传·隐公元年》，原文为“故君子之道，摩顶而至踵”。这里的“摩”指的是用手抚摩，强调了对人的照顾和关怀。这个成语在古代主要用于形容对他人的关爱和尊重，尤其是在师生、长辈与晚辈之间的关系中。

使用场景：

在不同语境下，“摩顶至踵”可以用于以下场合：

• 文学作品：常用来形容父母对孩子的关怀、师长对学生的教导。
• 日常对话：可以用来形容朋友之间的关心或夫妻之间的体贴。
• 演讲：在表达对特定群体的关怀时，可以使用这个成语来强调关心的程度。

示例句子：

1. 在家长会上，老师提到，学校会“摩顶至踵”地关心每一个孩子的成长。
2. 这位医生对病人的照顾真是摩顶至踵，让人感受到温暖。
3. 他们的婚姻生活中，彼此总是摩顶至踵，给予对方最大的支持与理解。

同义成语与反义成语：

• 同义成语：

  • 无微不至：形容关心、照顾非常细心周到。
  • 体贴入微：形容对他人的关心非常细致、周到。

• 反义成语：

  • 漠不关心：形容对他人的事情毫不在意。
  • 置之不理：形容对他人的请求或关心不加理会。

文化与社会背景：

在**传统文化中，家庭、师生、朋友之间的关怀与支持被高度重视。“摩顶至踵”体现了这一文化的核心价值，强调人际关系中的温暖与关爱。在现代社会，虽然生活节奏加快，但这一成语依然适用，提醒人们在忙碌中不要忽视对他人的关心。

情感与联想：

“摩顶至踵”给人一种温暖、细腻的感觉，联想到亲情、友情和爱情中的无微不至的关怀。它促使人们在日常生活中更加关注他人的情感需求，从而增强社会的连接感。

个人应用：

在我生活中，有一次我帮朋友准备生日惊喜，我尽力做到“摩顶至踵”，从选择礼物到布置场地，力求让他感受到我的关心与重视。最终，他非常感动，这让我意识到细致的关怀可以增强人与人之间的情感联系。

创造性使用：

在一首小诗中，我尝试融入“摩顶至踵”：

春风拂面暖如阳，
细雨轻洒润心房。
相伴行走岁月长，
摩顶至踵情更香。

通过诗歌的形式，展现了人际关系中的关爱与温情。

跨文化比较：

在英语中，形容对他人的关心，常用“care for someone”或“look after someone”。虽然这些表达也强调了关心的性质，但较少有像“摩顶至踵”这样强调到“从头到脚”的全面关怀。

反思与总结：

通过对“摩顶至踵”的学*，我更加意识到关心他人是一种重要的社交能力和人际关系的基础。它不仅丰富了我的语言表达，也让我在生活中更加关注身边的人，努力做到关怀与体贴。这一成语在我日常沟通中具有重要的参考价值，提醒我永远不要忽视对他人的关心与支持。

引证：

《三国志·魏书·武帝纪》：“太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。桓帝世，曹腾为中常侍大长秋，封费亭侯。养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。嵩生太祖。太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：‘天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！’年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。”

《后汉书·马援传》：“初，援在陇西上书，言宜如旧铸五铢钱。事下三府，三府奏以为未可许，事遂寝。及援还，从公府求得前奏，难十余条，乃随牒解释，更具表言。帝从之，天下赖其便。援自还京师，数被进见。为人明须发，眉目如画，闲于进对，尤善述前世行事。每言及三辅长者，下至闾里少年，皆可观听。自皇太子、诸王侍闻者，莫不属耳忘倦。又善兵策，帝常言‘伏波论兵，与我意合’，每有所谋，未尝不用。”

《汉书·王莽传上》：“莽色厉而言方，欲有所为，微见风采，党与承其指意而显奏之，莽稽首涕泣，固推让焉，上以惑太后，下用示信于众庶。越地羌豪幡种等慕之，相率上书愿内属，莽因是而进爵为新都侯，国南阳新野之都乡，千五百户。迁骑都尉光禄大夫侍中，宿卫谨敕，爵位益尊，节操愈谦。散舆马衣裘，振施宾客，家无所余。收赡名士，交结将相卿大夫甚众。故在位更推荐之，游者为之谈说，虚誉隆洽，倾其诸父矣。敢为激发之行，处之不惭恧。莽兄永为诸曹，早死，有子光，莽使学博士门下。莽休沐出，振车骑，奉羊酒，劳遗其师，恩施下竟同学。诸生纵观，长老叹息。光年小于莽子宇，莽使同日内妇，宾客满堂。须臾，一人言太夫人苦某痛，当饮某药，比客罢者数起焉。尝私买侍婢，兄子光私与相见，告师司马上言，莽白太夫人发觉之，即日斥卖，通财博达，世莫能及。阳朔中，世父大将军凤病，莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月。凤且死，以托太后及帝，拜为黄门郎，迁射声校尉。”

《史记·平原君虞卿列传》：“平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封于东武城。平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：‘臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。’平原君笑应曰：‘诺。’躄者去，平原君笑曰：‘观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！’终不杀。居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：‘胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？’门下一人前对曰：‘以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。’于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。是时齐有孟尝，魏有信陵，楚有春申，故争相倾以待士。”

《庄子·逍遥游》：“且夫乘物以游心，托不得已以养中，至人无己，神人无功，圣人无名。摩顶放踵，利天下为之。”

例句：幸蒙大王忆念上皇，远垂救援，使臣应死复生，臣虽～，尚难报德。