岁月蹉跎

基本定义

“岁月蹉跎”是一个汉语成语，字面意思是“岁月”指时间，“蹉跎”则指时间的流逝和错过。整体含义是指时光流逝而没有取得实质性进展，常常用来形容人们在时间的消逝中迷失方向或未能达到预期目标。

成语来源

“岁月蹉跎”出自唐代诗人白居易的《放言五首》。其中有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，表达了对时光流逝的感慨以及对人事无常的思考。该成语在后来的文学作品中被广泛引用，成为表达对时间流逝感叹的常用语。

使用场景

1. 文学作品：在诗歌或散文中，常用“岁月蹉跎”来抒发对青春流逝的感慨。
2. 日常对话：人们在聊天时，可能会提到“岁月蹉跎”来表达对过去时光的怀念和对未来的迷茫。
3. 演讲：在演讲中，尤其是关于人生规划或励志主题时，使用该成语可以引起听众的共鸣。

示例句子

1. “在这快节奏的社会中，若不努力，就会让岁月蹉跎，白白浪费了大好时光。”
2. “回首过去，岁月蹉跎，我才意识到当初的梦想早已被遗忘。”
3. “面对未来，我不愿再让岁月蹉跎，决定从现在开始努力追求自己的理想。”

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • “光阴虚度”：意指时间被浪费了。
  • “浪费光阴”：强调时间的无意义消耗。

• 反义成语：

  • “时不我待”：强调时间的紧迫性和珍贵。
  • “把握时机”：意指抓住机会，充分利用时间。

文化与社会背景

在中国文化中，时间被视为宝贵的资源，“岁月蹉跎”反映了人们对时间流逝的深刻认识。现代社会快节奏的生活使得人们对时间的感知更加敏感，这一成语在现代依然具有深刻的现实意义，提醒人们珍惜时间。

情感与联想

“岁月蹉跎”给人一种淡淡的忧伤和无奈的感觉，反映出人们对时间流逝的无力感。它让人联想到青春的消逝、理想的破灭，以及对未来的迷茫与期待。

个人应用

在我的生活中，曾经因为忙于工作而忽略了与朋友和家人的关系，回过头来我才意识到“岁月蹉跎”这句话的分量。我意识到要在忙碌中找到平衡，珍惜身边的人和事。

创造性使用

在一个秋天的傍晚，我写下了这样一首小诗：

秋风送爽叶纷飞，
岁月蹉跎情已悲。
曾经携手共青涩，
如今只剩影相随。

跨文化比较

在英语中，“time flies”表达了时间过得很快的感觉，而“miss the boat”则强调错过机会。这些表达虽然语义有所不同，但都体现了对时间流逝和机会把握的关注。

反思与总结

“岁月蹉跎”在我对时间的理解中扮演了重要角色，它提醒我珍惜每一刻，努力实现自己的目标。这一成语不仅丰富了我的语言表达，也深化了我对人生哲学的思考。

引证：

《旧唐书·文苑传上·王勃》：“勃六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄勔、勮，才藻相类。父福畤，至雍州司户参军，弃官就养。勃年未及冠，应幽素举及第。时吏部侍郎裴行俭有知人之鉴，见勔、勮曰：‘士之致远，先器识而后文艺。勃等虽有文才，而浮躁浅露，岂享爵禄之器邪！杨子沉静，应至令长，余得令终为幸。’果如其言。勃恃才傲物，为同僚所嫉。有官奴曹达犯罪，勃匿之，又惧事泄，乃杀达以塞口。事发，当诛，会赦除名。父福畤，坐是左迁交趾令。勃往省觐，途过南昌，时都督阎公新修滕王阁成，九月九日，大会宾客，将令其婿作记，以夸盛事。勃至入谒，帅知其才，因请为之。勃欣然不辞，顷刻而就，文不加点，满座大惊。酒酣辞别，帅赠百缣，曰：‘他日来此，当为子筑室以居。’勃笑曰：‘他日或来，恐不可识耳。’及渡海溺水，惊悸而卒，时年二十八。”

《清史稿·文苑传一·王士祯》：“士祯以诗名，独主神韵之说，与朱彝尊并称‘朱王’。其论诗，谓当根柢汉、魏、六朝，而以唐人为归。尝自举其得意之作，如《秋柳》诗，一时和者甚众。又尝论诗，谓诗之道，有根柢焉，有兴会焉。根柢原于学问，兴会发于性情。于斯二者兼之，又奚疑焉？其为诗，清而能丽，丽而不失其正。晚年自定诗集，凡千余篇，名曰《带经堂集》。又著《渔洋诗话》，论诗尤多心得。”

《明史·文苑传二·徐祯卿》：“祯卿少与唐寅善，寅言之沈周、杨循吉，由是知名。举弘治十八年进士。孝宗遣中使问祯卿与华亭陆深名，深遂得馆选，而祯卿以貌寝不与。授大理左寺副，坐失囚，贬国子博士。祯卿体癯神清，诗熔炼精警，为吴中诗人之冠，年虽不永，名满士林。与祝允明、唐寅、文徵明号‘吴中四才子’。其为诗，情喻幽眇，迩言墨志，尽发其扃。著有《迪功集》《翦胜野闻》《异林》等书。”

《宋史·文苑传五·刘恕》：“恕为学，自历数、地理、官职、族姓至前代公府案牍，皆取以审证。求书不远数百里，身就之读且抄，殆忘寝食。偕司马光游万安山，道旁有碑，读之，乃五代列将，人所不知名者，恕能言其行事始终，归验旧史，信然。宋次道知亳州，家多书，恕枉道借览。次道日具馔为主人礼，恕曰：‘此非吾所为来也，殊废吾事。’悉去之。独闭阁，昼夜口诵手抄，留旬日，尽其书而去，目为之翳。著《五代十国纪年》以拟《十六国春秋》，又采太古以来至周威烈王时事，《史记》《左氏传》所不载者，为《通鉴外纪》。家素贫，无以给旨甘，一毫不妄取于人。自洛南归，时方冬，无寒具。司马光遗以衣袜，辞而后受。居父丧，哀毁瘠立，行路嗟叹。以为‘刘君不死’。卒年四十七。”

《晋书·陶侃传》：“侃在军四十一载，雄毅有权，明悟善决断。自南陵迄于白帝数千里中，路不拾遗。及薨，朝野嗟痛之。尚书梅陶与亲人曹识书曰：‘陶公机神明鉴似魏武，忠顺勤劳似孔明，陆抗诸人不能及也。’谢安每言：‘陶公虽用法，而恒得法外意。’其为世所重如此。然性纤密好问，颇类赵广汉。尝课诸营种柳，都尉夏施盗官柳植之于己门。侃后见，驻车问曰：‘此是武昌西门前柳，何因盗来此种？’施惶怖谢罪。其明察如此。侃在荆州，劝课农桑，务积谷，戒诸将曰：‘民生在勤，勤则不匮。古有岁寒之木，而况人乎！’故能以寡击众，威振遐迩。然好经籍，常语人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。’诸参佐或以谈戏废事者，乃命取其酒器、蒱博之具，悉投之于江，吏将则加鞭扑，曰：‘樗蒱者，牧猪奴戏耳！老、庄浮华，非先王之法言，不益实用。君子当正其衣冠，摄其威仪，何有乱头养望自谓宏达邪！’尝造其第，值侃昼寝，侃惊起，谓曰：‘老夫当昼寝，君来何早？’安曰：‘闻君勤于政事，故来相访。’侃乃起，整衣冠，延入坐。安从容谓侃曰：‘君侯勤苦，然岁月蹉跎，恐老之将至，而功业未就。’侃叹曰：‘吾老矣，然志犹未已。’”

故事：唐朝时期，诗人李颀40岁中进士，任新乡县令，后官场不得志就辞官归隐，专门从事诗歌创作，朋友魏万去京城应试求取功名，他作赠别诗《送魏万之京》：“关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多。莫见长安行乐处，空另岁月易蹉跎。”

例句：名利竟如何？～，几番风浪几晴和。