平生之志

基本定义

“平生之志”是一个汉语成语，字面意思是“平生所怀的志向”。它通常指一个人一生以来所追求的目标或理想，强调个人的志向和抱负。

成语来源

“平生之志”源自于古代文学作品，尤其是《论语》中的一些论述，虽然成语本身可能没有明确记载，但其思想可以追溯到古人对志向和理想的重视。在古代，志向被视为一个人品德和成就的重要标志。

使用场景

该成语可用于多种场合：

• 文学作品：如诗歌、小说中描述人物的理想和追求。
• 日常对话：用以表达个人的志向，如“我希望能实现我的平生之志”。
• 演讲：在激励演讲中提到，强调个人理想的重要性，例如“追求平生之志是我们每个人的责任”。

示例句子

1. 在追求科学的道路上，他始终铭记着自己的平生之志。
2. 尽管经历了许多波折，她依然坚持追求自己的平生之志。
3. 我们每个人都应该思考自己的平生之志，以便在生活中找到方向。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • “志存高远”：意为志向远大，强调理想的高度与广度。
  • “立志成才”：意为立下志向，致力于成长和成就。

• 反义成语：

  • “心浮气躁”：意为心绪不宁，缺乏坚定的目标。
  • “随波逐流”：意为没有明确的目标，随大流而行。

文化与社会背景

在**传统文化中，志向与品德密切相关，许多古代文人都强调“志”的重要性。在现代社会，虽然物质条件的改善使得人们的追求更加多元，但“平生之志”仍然是许多人追求自我价值和实现人生目标的重要理念。

情感与联想

“平生之志”给人带来一种追求理想、坚持信念的情感，激励人们在面对困难时不放弃自己的目标。它也引发对人生价值的思考，促使人们反省自己的生活选择。

个人应用

在我的生活中，我曾有一个“平生之志”，那就是成为一名优秀的教师。尽管过程中遇到许多挑战，但我始终不忘初心，努力提升自己的教学水平，以便更好地服务学生。

创造性使用

在某个小故事中，可以这样描写： “在那片宁静的山谷里，李明望着蔚蓝的天空，回忆起自己平生之志：要成为一名医生，救助那些需要帮助的人。尽管前路漫漫，但他坚信，只要心中有志，就一定能到达理想的彼岸。”

跨文化比较

在英语中，“life's ambition”或“lifelong dream”可以与“平生之志”相对应。这些表达同样强调个人追求的目标，但在文化背景和使用频率上可能有所不同。西方文化中，个人目标的追求被广泛重视，常常与个人的幸福感密切相关。

反思与总结

“平生之志”不仅仅是一个成语，它蕴含了追求理想、坚持信念的重要性。在学*和表达中，这个成语提醒我们要时刻关注自己的目标，不断努力前行。这种追求理想的精神在任何文化中都是值得赞扬和追求的。

引证：

《史记·孔子世家》：“孔子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。’”

《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。’”

《孟子·滕文公下》：“孟子曰：‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’”

《论语·卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。’”

《史记·屈原贾生列传》：“屈原既放，三年不得复见。竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：‘余有所疑，愿因先生决之。’詹尹乃端策拂龟，曰：‘君将何以教之？’屈原曰：‘吾宁悃悃款款，朴以忠乎？将送往劳来，斯无穷乎？宁诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎？将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎？将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎？将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？宁昂昂若千里之驹乎？将泛泛若水中之凫乎？与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎？将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶？何去何从？世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！’詹尹乃释策而谢曰：‘夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。’屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！’”

例句：怅然慷慨，深愧～。