曲径通幽

基本定义

“曲径通幽”是一个汉语成语，字面意思是“弯曲的小路通向幽静的地方”。它的基本含义是指通过曲折的道路到达宁静、幽深的境地，通常用来形容风景优美、环境静谧的地方，也引申为人生旅程中的某种发现或领悟。

成语来源

“曲径通幽”出自唐代诗人王维的《山居秋暝》。这首诗描绘了山中秋天的宁静景色，其中有“曲径通幽处，禅房花木深”的句子，表达了在曲折的小径上走向幽静的禅房，恰如其分地体现了人与自然的和谐，及心灵的宁静。

使用场景

该成语常用于文学作品中，描述自然风光或隐逸生活的场景。在日常对话中，亦可用来形容某种理想的境地或状态，比如在谈论旅游时，提到某个风景优美而宁静的地方时使用。此外，在演讲中也可以用来比喻通过努力和探索达到某种深刻的理解或成就。

示例句子

1. 我们在山中漫步，走过那条曲径通幽的小路，突然眼前一亮，出现了一片美丽的花海。
2. 生活中有许多曲径通幽的时刻，需要我们耐心去探索，才能发现潜藏的美好。
3. 他的作品总是能让人感受到曲径通幽的意境，仿佛带领读者走进一个宁静的世界。

同义成语与反义成语

• 同义成语：“静谧致远”，都表达了宁静环境的美好和深远的意义。
• 反义成语：“喧闹闹市”，指人声嘈杂的地方，恰好与“曲径通幽”的宁静形成对比。

文化与社会背景

“曲径通幽”在**传统文化中，尤其与道教和禅宗思想密切相关，强调内心的宁静与自然的和谐。在现代社会中，随着城市化的加速，很多人开始向往“曲径通幽”的生活方式，寻求逃离喧嚣的静谧空间，体现了人们对自然和内心平静的向往。

情感与联想

听到“曲径通幽”这个成语，我常常联想到那种静谧而美好的田园风光，内心也会感到一丝宁静。在表达上，它能够传达出一种对自然的向往和对生活的思考，激发人们对生活方式的反思和探索。

个人应用

在一次徒步旅行中，我在山中发现了一条曲折的小路。尽管路途艰辛，但最终到达了一个宁静的湖泊，四周环绕着树木和花草，正是“曲径通幽”的完美体现。这次经历让我更加理解了这个成语的深意。

创造性使用

在一首诗中，我尝试融入“曲径通幽”：

曲径通幽处，绿荫掩映间。
山花随风舞，心境自悠然。

通过这样的创作，展现了自然之美和内心的平和。

跨文化比较

在英语中，可以用“A winding path leads to a tranquil place”来表达类似的意思。虽然不同文化对自然的理解有所不同，但“曲径通幽”所传达的对宁静与美的向往是普遍的。

反思与总结

通过对“曲径通幽”的学，我认识到这个成语不仅仅是一个词汇，它承载着深厚的文化内涵和哲学思考。在语言学中，理解这样的成语能够帮助我更好地表达情感和思想，使我的表达更加丰富和生动。

引证：

清·李渔《闲情偶寄·居室部》：“径莫便于捷，而又莫妙于迂。凡有故作迂途，以取别径者，必有所为也。或避危而就安，或舍近而求远，或睹奇而玩异，或好曲而恶直。总之一言，皆为别径二字所误。若直而无奇，安用别为？是故迂途之中，有不得不迂者，有可迂可不迂者。不得不迂者，非迂不可也；可迂可不迂者，迂亦佳也。”

清·曹雪芹《红楼梦》第十七回：“只见正面现出一座玉石牌坊来，上面龙蟠螭护，玲珑凿就。贾政道：‘此处书以何文？’众人道：‘必是“蓬莱仙境”方妙。’贾政摇头不语。宝玉见了这个所在，心中忽有所动，寻思起来，倒像那里曾见过的一般，却一时想不起那年那月日的事了。贾政又命他作题，宝玉只顾细思前景，全无心于此了。众人不知其意，只当他受了这半日的折磨，精神耗散，才尽词穷了；再要考难逼迫，着了急，或生出事来，倒不便。遂忙都劝贾政：‘罢了，明日再题罢了。’贾政心中也怕贾母不放心，遂冷笑道：‘你这畜生，也竟有不能之时了。也罢，限你一日，明日若再不能，我定不饶。这是要紧一处，更要好生作来！’”

明·张岱《陶庵梦忆·筠芝亭》：“筠芝亭，浑朴一亭耳，然而亭之事尽，筠芝亭一山之事亦尽。吾家后此亭而亭者，不及筠芝亭；后此亭而楼者、阁者、斋者，亦不及。总之，多一楼，亭中多一楼之碍；多一墙，亭中多一墙之碍。太仆公造此亭成，亭之外更不增一椽一瓦，亭之内亦不设一槛一扉，此其意有在也。亭前后，太仆公手植树皆合抱，清樾轻岚，滃滃翳翳，如在秋水。亭前石台，躐取亭中之景物而先得之，升高眺远，眼界光明。敬亭诸山，箕踞麓下；溪壑萦回，水出松叶之上。台下右旋，曲磴三折，老松偻背而立，顶垂一干，倒下如小幢，小枝盘郁，曲出辅之，旋盖如曲柄葆羽。癸丑以前，不垣不台，松意尤畅。”

宋·欧阳修《醉翁亭记》：“林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。”

唐·常建《题破山寺后禅院》诗：“曲径通幽处，禅房花木深。”

故事：唐朝诗人常建作的《题破山寺后禅院》：“曲径通幽处，禅房花木深。”虽然写禅房僧境但道出一个曲折前进的哲理，是客观辩证法的体现。禅房坐落在深山花木丛中，通往禅房僧院的道路是起伏不平、曲曲折折，经过艰苦跋涉才能到达

例句：～处，园林无俗情。