弃暗投明

基本定义

“弃暗投明”是一个汉语成语，字面意思是“放弃黑暗，投向光明”。它的基本含义是指抛弃错误或不良的事物，选择正确、正义或光明的道路。这一成语常用来形容人们在意识到错误后，勇于改变自己的立场或行为，追求更好的生活或价值观。

成语来源

“弃暗投明”最早出现在《后汉书·光武帝纪》。在该书中，描述了汉光武帝刘秀在其崛起过程中，广泛吸纳各类人才，最终实现了国家的稳定与繁荣。这个成语反映了刘秀对人才的重视，鼓励人们在黑暗中寻找光明的方向。

使用场景

“弃暗投明”可以在多种场景中使用，包括：

• 文学作品：用于描绘角色的转变或成长，象征着从失败或错误中走向成功与希望。
• 日常对话：当人们讨论改变生活方式、信仰或态度时，常用此成语强调积极的转变。
• 演讲：在公共演说中，通常用来鼓励听众选择正确的道路，抛弃错误的思想或行为。

示例句子

1. 他终于决定弃暗投明，走上了自我反省与改过自新的道路。
2. 在经历了一系列挫折后，她选择了弃暗投明，重新开始自己的职业生涯。
3. 我们要鼓励年轻人弃暗投明，追求更高的理想和目标。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • “改过自新”：强调改正错误，重新开始。
  • “洗心革面”：指彻底改变自己的思想和行为。

• 反义成语：

  • “自甘堕落”：指自愿沉沦，不求上进。
  • “固执己见”：坚持自己的错误看法，不愿改正。

文化与社会背景

在**传统文化中，“光明”与“黑暗”常常象征着正义与邪恶、希望与绝望。该成语反映了社会对正义的向往和对错误行为的批判。在现代社会中，随着人们价值观的多样化，弃暗投明的内涵也更为丰富，涉及自我成长、道德选择等多个层面。

情感与联想

“弃暗投明”给人一种积极向上的情感联想，象征着希望、改变和力量。它激励人们在困境中寻找出路，勇敢面对挑战，追求更美好的未来。这种情感反应也促使我在日常生活中更加注重反省与成长。

个人应用

我曾经面临过职业上的迷茫，感到前途渺茫。经过深思熟虑，我决定弃暗投明，辞去不喜欢的工作，追求我真正热爱的事业。这个选择让我重新找到了生活的方向和动力。

创造性使用

在写作中，我可以将“弃暗投明”融入到一首诗中：

在黑暗的隧道中徘徊，
心中渴望着一缕光明。
弃暗投明，勇往直前，
迎接晨曦，走向希望的旅程。

跨文化比较

在英语中，“turning over a new leaf”可以与“弃暗投明”相提并论，意思是开始新生活、改变旧*惯。虽然表达方式不同，但都传达了改变和重新开始的积极意义。

反思与总结

通过对“弃暗投明”的全面分析，我更加理解了其在语言和文化中的重要性。这一成语不仅仅是一个简单的表达，它蕴含着深刻的哲理，鼓励人们在生活中不断反思与追求进步。在我的语言学*和表达中，掌握这样的成语帮助我更好地传达情感和思想。

引证：

《明史·海瑞传》：“海瑞，字汝贤，琼山人，举乡试，入都，即伏阙上《平黎策》，欲开道置县，以靖乡土，识者壮之，署南平教谕，御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：‘台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。’迁淳安知县，布袍脱粟，令老仆艺蔬自给，总督胡宗宪尝语人曰：‘昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。’都御史鄢懋卿行部过，供具甚薄，抗言邑小不足容车马，懋卿恚甚，然素闻瑞名，为敛威去，而属巡盐御史袁淳论瑞及慈谿知县霍与瑕，与瑕，尚书韬子，亦抗直不谄懋卿者也，时瑞已擢嘉兴通判，坐谪兴国州判官，久之，陆光祖为文选，擢瑞户部主事，时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮，督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺，廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者，四十五年二月，瑞独上疏，帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：‘趣执之，无使得遁！’宦官黄锦在侧曰：‘此人素有痴名，闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。’帝默然，少顷复取读之，日再三，为感动太息，留中者数月，尝曰：‘此人可方比干，第朕非纣耳。’会帝有疾，烦懑不乐，召阁臣徐阶议内禅，因曰：‘海瑞言俱是，朕今病久，安能视事？’又曰：‘朕不自谨惜，致此疾困，使朕能出御便殿，岂受此人诟詈耶？’遂逮瑞下诏狱，究主使者，寻移刑部，论死，狱上，仍留中，久之，帝崩，穆宗立，始释瑞出狱，复原官，改兵部，旋改吏部，掌南京都察院事，迁右都御史，瑞抚吴甫半岁，小民闻当去，号泣载道，家绘像祀之，将履新任，会高拱掌吏部，素衔瑞，并其职于南京户部，瑞遂谢病归，万历初，张居正当国，亦不乐瑞，令巡按御史廉察之，御史至山中视，瑞设鸡黍相对食，居舍萧然，御史叹息去，居正惮瑞峭直，中外交荐，卒不召，十二年冬，居正已死，吏部拟用左通政，帝雅重瑞名，畀以前职，明年正月，召为南京右都御史，道改南京吏部右侍郎，瑞年已七十二矣，疏言衰老垂死，愿比古人尸谏之义，大略谓：‘陛下励精图治，而治化不臻者，贪吏之刑轻也，诸臣莫能言其故，反借待士有礼之说，交口而文其非，夫待士有礼，而民则何辜哉？’因举太祖法剥皮囊草及洪武三十年定律，枉法八十贯论绞，谓今当用此惩贪，其他规切时政，语极剀切，疏入，帝犹报闻，后年卒官，赠太子太保，谥忠介，瑞无子，卒时，佥都御史王用汲入视，葛帏敝籝，有寒士所不堪者，因泣下，醵金为敛，小民罢市，丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝，瑞生平为学，以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰先生，尝言：‘欲天下治安，必行井田，不得已而限田，又不得已而均税，尚可存古人遗意。’故自为县令时，即已均徭节费，崇俭抑奢，已而推广此意，治抚两浙，总督吴会，皆持此以行，然终瑞之世，奉行者无一焉。”

《宋史·岳飞传》：“飞少负气节，沉厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法，及长，应募为士，隶宗泽部下，屡立战功，泽大奇之，曰：‘尔勇智才艺，古良将不能过，然好野战，非万全计。’飞感其言，由是益自刻苦，尽得泽兵法，弃暗投明，终成一代名将。”

《旧唐书·李光弼传》：“光弼幼不戏弄，善骑射，起家左卫亲府左郎将，累迁朔方节度副使，知留后事，以功加云麾将军，封蓟国公，赐姓李氏，改名光弼，弃暗投明，为国效力。”

《三国志·魏志·袁绍传》：“绍外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱，至于后嗣颠蹙，社稷丘墟，其天资骄溢，弃暗投明之效也。”

例句：今将军既知顺逆，～，俱是一殿之臣，何得又分彼此。