循循善诱

基本定义

成语“循循善诱”由“循”、“循”、“善”、“诱”四个字组成。字面意思为“循着（顺着）道理，善于引导”。它表示教导、引导他人时，能够遵循一定的规律和道理，采取温和而有效的方式进行引导或劝诫。通常用来形容教师、长辈等在教育、指导他人时的良好态度和方法。

成语来源

“循循善诱”最早见于《论语·为政》。其中提到：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”这句话强调了循序渐进的重要性，体现了教育中应有的耐心和细致。成语的形成与古代教育思想的演变密切相关，反映了传统文化中对教育作用的重视。

使用场景

“循循善诱”常用于描述教育、引导、劝解等场合。在文学作品中，可以用来描写教师如何耐心地引导学生。在日常对话中，可以用来形容某人善于引导他人，尤其是在需要劝解或教育的情境中。在演讲中，可能会用来强调领导者或教育者应有的引导能力。

示例句子

1. 这位老师循循善诱，总能让学生们在轻松的氛围中掌握知识。
2. 父母在孩子成长的过程中，应该循循善诱，而不是采取强硬的方式。
3. 领导在会议上循循善诱，帮助团队成员理清思路，找出解决方案。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • 言传身教：通过言语和实际行动来教育他人，强调榜样作用。
  • 循序渐进：指按照一定的顺序逐步进行，强调渐进的过程。

• 反义成语：

  • 强词夺理：用强硬的言辞来压制他人，意指不讲道理。
  • 一味蛮干：指不顾一切地进行，缺乏思考和引导。

文化与社会背景

在**传统文化中，教育被视为个人成长和社会进步的重要途径。“循循善诱”体现了一种温和而有效的教育方式，强调尊重和理解学生的个体差异。在现代社会，这种教育理念仍然适用，尤其是在家庭教育和学校教育中，强调与学生的良好沟通和理解。

情感与联想

“循循善诱”给人一种温暖、耐心和关怀的感觉。它让我联想到那些在生活中给予我耐心指导的人，比如老师和父母。这个成语在表达时，会让人感到一种温柔的力量，激励我在与他人交往时多一些理解与包容。

个人应用

在我的学生活中，曾遇到一位循循善诱的老师。每当我在学上遇到困难时，她总是耐心地引导我，帮助我找到解决问题的方法。这让我对这个成语有了更深的理解，也激励我在未来的生活中，也要努力成为这样的人，去帮助他人。

创造性使用

在一首诗中，我可以这样使用“循循善诱”：

春风化雨润心田，
循循善诱教人贤。
桃李满园皆是果，
桃花笑语伴书卷。

这首诗描绘了一个循循善诱的教育环境，强调了教育的光辉和成果。

跨文化比较

在英语中，“to guide gently”或“to lead by example”可以与“循循善诱”相对应。这些表达同样强调了引导的温和和有效性。在不同文化中，良好的教育方式都是受到重视的，但具体的表达和侧重点可能有所不同。

反思与总结

通过对“循循善诱”的学，我深刻体会到教育和引导的重要性。这种温和而有效的引导方式，不仅能够促进学，也能增进人与人之间的理解与信任。在我的语言学*与表达中，这个成语提醒我在沟通时，应该更加注重对方的感受，采取更为温和的态度去引导和交流。

引证：

《宋史·范仲淹传》：“仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。”

《晋书·王导传》：“导知敦有异志，乃驰遣参军王允之，假节，领兵屯于湖，以备非常。敦果举兵向阙，导率诸军拒之，战于芜湖，大破敦军。敦死，导辅政，循循善诱，以礼相待，朝野称之。”

《后汉书·马援传》：“援以书与嚣将杨广，使晓劝于嚣，曰：‘春卿无恙，前别冀南，寂无音驿。援间还长安，因留上林。窃见四海已定，兆民同情，而季孟闭拒背畔，为天下表的。常惧海内切齿，思相屠裂，故遗书恋恋，以致恻隐之计。乃闻季孟归罪于援，而纳王游翁谄邪之说，自谓函谷以西，举足可定，以今而观，竟何如邪？援间至河内，过存伯春，见其奴吉从西方还，说伯春小弟仲舒望见吉，欲问伯春无它否，竟不能言，晓夕号泣，婉转尘中。又援从公辅国，于今四年，未有纤介之过，念欲终始心事，不愿于此。何则？当今之世，非独君择臣也，臣亦择君矣。得无有盗嫂受金，而未可测者乎？季孟平生自言所以拥兵众者，欲以保全父母之国而完坟墓也，又言苟厚士大夫而已。而今所欲全者，将破亡之；所欲完者，将毁伤之；所欲厚者，将反薄之。季孟尝折愧子阳而不受其爵，今更共陆陆，欲往附之，将难为颜乎？若复责以重质，当安从得子主给是哉！往时子阳独欲以王相致，而春卿拒之；今者归老，更欲低头与小儿曹共槽枥而食，并肩侧身于怨家之朝乎？男儿溺死何伤而拘游哉！今国家待春卿意深，宜使牛孺卿与诸耆老大人共说季孟，若计划不从，真可引领去矣。前披舆地图，见天下郡国百有六所，奈何欲以区区二邦以当诸夏百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之义，内有朋友之道。言君臣邪，固当谏争；语朋友邪，应有切磋。岂有知其无成，而但萎腇咋舌，叉手从族乎？及今成计，殊尚善也；过是，欲少味矣。且来君叔天下信士，朝廷重之，其意依依，常独为西州言。援商朝廷，尤欲立信于此，必不负约。援不得久留，愿急赐报。’”

《汉书·董仲舒传》：“仲舒遭汉承秦灭学之后，六经离析，下帷发愤，潜心大业，令后学者有所统壹，为群儒首，然考其师友渊源所渐，犹未及乎游、夏，而曰管、晏弗及，伊、吕不加，过矣。循循善诱，不倦于教诲，可谓笃志好学，守死善道者也。”

《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。”

故事：春秋时期，孔子的学生对孔子非常崇拜，颜渊是孔子的得意门生之一，他称赞孔子的教学方法说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既渴天才，如有所立卓尔。”别的弟子也附和说他们也有同感

例句：先生～，余今日之尚能握管，先生力也。