倚门之望

基本定义

“倚门之望”是一个汉语成语，字面意思是靠在门口期待某人到来。其基本含义是形容人们对某个事物或人的期待非常迫切，常常是在等待某个重要的人或事情的到来。

成语来源

“倚门之望”最早见于《后汉书·马援传》，文中提到马援的母亲在他出征时，总是倚门等待。这个成语反映了母亲对儿子的深切思念和期待，寄托了浓厚的感情。随着时间的推移，这个成语逐渐演变为一种对某种期待的普遍表达。

使用场景

“倚门之望”常用于文学作品中，描写人物对亲人、朋友或恋人的期待。在日常对话中，也可以用来形容对某个**或结果的迫切期待。例如，在庆祝活动前，人们可能会说：“大家都在倚门之望，期待着惊喜的到来。”在演讲中，讲者也可以用此成语强调期望的重要性。

示例句子

1. 她每天都倚门之望，盼望着丈夫能早日归来。
2. 在新年的前夜，孩子们倚门之望，期待着圣诞老人的到来。
3. 经过几个月的努力，终于等到了这个结果，我真是倚门之望，期待着好消息。

同义成语与反义成语

• 同义成语：翘首以待、期盼、望眼欲穿。这些成语都表达了期待的情感，但“翘首以待”更强调身体上的姿态，而“望眼欲穿”则强调期待的心情非常急切。
• 反义成语：无所谓、毫不在乎。这些成语表达了对某事物的不关注或漠不关心，正好与“倚门之望”的期待形成鲜明对比。

文化与社会背景

在**传统文化中，家人之间的情感往往被视为最重要的纽带，而“倚门之望”正是这种情感的体现。这个成语不仅反映了人们对亲情、友情的珍视，也反映了对归属感和安全感的渴望。在现代社会，尽管生活节奏加快，人们依然会在某些时刻体验到这种期待，尤其是在与亲人重聚时。

情感与联想

“倚门之望”给我的情感反应是温暖和期待。它让我联想到亲情的深厚和人与人之间的情感联系。在表达时，我会用这种成语来传达一种深切的思念或迫切的期待，使交流更具情感深度。

个人应用

在我的生活中，有一次我在外地工作，特别想念家人。每当周末回家时，我甚至会在门口等候，期待看到家人的身影。那种期待的心情正是“倚门之望”的真实体现。

创造性使用

在一个寒冷的冬夜，小镇的街道上，只有一扇窗户透出微弱的光。老奶奶倚门之望，期待着孙儿归来，心中默念：“不知小子又在外面闯荡，何时才能回家？”她的身影在夜色中显得格外温暖，似乎在等待着温情的回归。

跨文化比较

在英语中，可以用“waiting with bated breath”来表达类似的期待，虽然它的侧重点稍有不同，更多的是强调紧张和焦虑的期待。而西方文化中，期待的表达可能不如“倚门之望”那样直接与家庭情感相连，而是更普遍地适用于各种场合。

反思与总结

通过对“倚门之望”的学，我深刻感受到语言中情感的丰富性。这一成语不仅是一个简单的词汇，而是承载了人们对情感的期待、对归属感的渴望。它在我的语言学和表达中起到了重要的作用，使我在交流中能更准确地传达情感。

引证：

《史记·吕太后本纪》：“吕后为人刚毅，佐高祖定天下，所诛大臣多吕后力。吕后兄二人，皆为将。长兄周吕侯死事，封其子吕台为郦侯，子产为交侯；次兄吕释之为建成侯。高祖十二年四月甲辰，崩长乐宫，太子袭号为帝。是时高祖八子：长男肥，孝惠兄也，异母，肥为齐王；馀皆孝惠弟，戚姬子如意为赵王，薄夫人子恒为代王，诸姬子子恢为梁王，子友为淮阳王，子长为淮南王，子建为燕王。高祖弟交为楚王，兄子濞为吴王。非刘氏功臣番君吴芮子臣为长沙王。吕后最怨戚姬及其子赵王，乃令永巷囚戚姬，而召赵王。使者三反，赵相建平侯周昌谓使者曰：‘高帝属臣赵王，赵王年少。窃闻太后怨戚姬，欲召赵王并诛之，臣不敢遣王。王且亦病，不能奉诏。’吕后大怒，乃使人召周昌。周昌至，谒吕后，吕后怒甚，曰：‘而

《史记·高祖本纪》：“高祖击布时，为流矢所中，行道病。病甚，吕后迎良医，医入见，高祖问医，医曰：‘病可治。’于是高祖嫚骂之曰：‘吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！’遂不使治病，赐金五十斤罢之。已而吕后问：‘陛下百岁后，萧相国即死，令谁代之？’上曰：‘曹参可。’问其次，上曰：‘王陵可。然陵少戆，陈平可以助之。陈平智有馀，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。’吕后复问其次，上曰：‘此后亦非而所知也。’卢绾与数千骑居塞下候伺，幸上病愈自入谢。四月甲辰，高祖崩长乐宫。四日不发丧。吕后与审食其谋曰：‘诸将与帝为编户民，今北面为臣，此常怏怏，今乃事少主，非尽族是，天下不安。’人或闻之，语郦将军。郦将军往见审食其，曰：‘吾闻帝已崩，四日不发丧，欲诛诸将。诚如此，天下危矣。陈平、灌婴将十万守荥阳，樊哙、周勃将二十万定燕、代，此闻帝崩，诸将皆诛，必连兵还乡以攻关中。大臣内叛，诸侯外反，亡可翘足而待也。’审食其入言之，乃以丁未发丧，大赦天下。”

《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百馀人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百馀人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰‘左’。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：‘吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。’乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：‘吾为公取彼一将。’令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言。’于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头，馀骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王谷城。汉王为发哀，泣之而去。诸项氏枝属，汉王皆不诛。乃封项伯为射阳侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆项氏，赐姓刘氏。”

例句：一者使贫道有传道之人，二乃免他老母～。