切齿拊心

基本定义：

成语“切齿拊心”字面意思是“咬牙切齿，捶心自问”。它的基本含义是形容对某种事情非常愤怒、痛心，心中充满了强烈的仇恨或不满。常用于表达对敌人或不公正现象的愤慨和痛心。

成语来源：

“切齿拊心”出自《诗经·小雅》。其中“切齿”暗指对某种行为的极度愤怒，而“拊心”则表示心中痛苦的自责和愤懑。成语反映了古代文人对社会不公、敌人恶行的强烈反应与控诉。

使用场景：

该成语常用于文学作品，尤其是描写历史**、战争或个人遭遇时的愤怒与痛苦。在日常对话中也可以用来形容对某种事情的愤慨，如对某些不公正现象的批评。在演讲中，使用此成语可以增强情感的共鸣，激发听众的认同感。

示例句子：

1. 看到那些无辜的人受到欺压，他心中切齿拊心，决心要为他们伸张正义。
2. 这次腐败案件曝光后，民众无不切齿拊心，纷纷要求严惩涉案人员。
3. 他回忆起当年的遭遇，至今仍然切齿拊心，无法释怀。

同义成语与反义成语：

• 同义成语：愤愤不平（形容心中不满，愤怒），心如刀绞（形容心情极为痛苦）。
• 反义成语：心平气和（形容心情平和，不生气），欢天喜地（形容非常高兴，心情愉快）。

文化与社会背景：

在**传统文化中，对不公正现象的愤怒并非个体行为，而是社会整体的情感反应。因此，“切齿拊心”不仅是个人情感的表现，也反映了社会正义感的缺失。在现代社会，该成语仍适用于表达不满与抗争，具有一定的适用性。

情感与联想：

“切齿拊心”让我联想到历史上那些为了正义而愤怒、抗争的英雄人物。他们的情感常常激励着后人追求公正与真理。这种愤怒不仅是一种情感反应，也是推动社会进步的重要力量。

个人应用：

在生活中，我曾遇到过一次不公的事情，看到一位朋友被不公正对待时，我心中感到切齿拊心。这让我更加坚定了为朋友争取权益的决心，并参与到维权活动中。

创造性使用：

在一首诗中融入该成语： “月明点滴夜苍穹，切齿拊心诉无穷。 江湖路远寻常客，愿共携手共此生。”

跨文化比较：

在英语中，类似的表达可以是“grinding teeth with rage”，也同样传达出愤怒与不满的情绪。不同文化中对愤怒的表达方式虽有差异，但情感内核往往是相似的。

反思与总结：

通过对“切齿拊心”的全面分析，我认识到这个成语不仅是情感的表达，也是一种社会责任感的体现。它在语言学*和表达中具有重要意义，帮助我更好地理解和表达对社会不公的愤慨与抗争。

引证：

《宋史·岳飞传》：“飞知刘豫结粘罕，而兀术恶刘豫，可以间而动。会军中得兀术谍者，飞阳责之曰：‘汝非吾军中人张斌耶？吾向遣汝至齐，约诱至四太子，汝往而不返，何也？’谍冀缓死，即诡服。乃作蜡书，言与刘豫同谋取汴京，因以谍为反间，付之。兀术得书，大怒，遂废刘豫。飞奏：‘宜乘废豫之际，捣其不备，长驱以取中原。’不报。兀术复谋伐江南，飞上疏言：‘金人所以立刘豫于河南，盖欲荼毒中原，以中国攻中国，粘罕因得休兵观衅。臣欲陛下假臣月日，便则提兵趋京、洛，据河阳、陕府、潼关，以号召五路叛将。叛将既还，遣王师前进，彼必弃汴而走河北，京畿、陕右可以尽复。然后分兵浚、滑，经略两河，如此则刘豫成擒，金人可灭，社稷长久之计，实在此举。’疏奏，帝谓赵鼎曰：‘岳飞措置甚大，今已至伊、洛，则襄汉一路，朕无忧矣。’赵鼎曰：‘臣虑飞兵少，恐难遽深入。’帝曰：‘然则奈何？’鼎曰：‘乞益兵。’帝曰：‘可。’乃诏神武后军都统制杨沂中将兵赴飞。飞进军蔡州，破之，执其守刘永寿。飞还，帝劳之曰：‘卿此行，虽未能覆其巢穴，已足寒贼胆。’飞曰：‘臣愿陛下假臣岁月，必能扫清中原，迎还二圣。’帝曰：‘朕与卿切齿拊心，恨不能早定大计，以雪国耻。’”

《晋书·王敦传》：“敦既得志，暴慢愈甚，四方贡献多入己，将相岳牧皆出其门。将害周顗、戴若思，先告其弟曰：‘二子智勇绝人，吾欲除之久矣。’乃遣人告顗曰：‘敦欲害君，君宜早图。’顗曰：‘吾与若思同受国恩，义无相害。’敦怒，遂害顗、若思。敦既诛顗、若思，威权愈盛，朝廷畏之。敦自领宁、益二州都督，镇武昌。敦无子，养兄含子应为嗣。敦疾甚，应侍左右，敦谓应曰：‘吾死之后，汝当辅佐天子，以成吾志。’应泣而受命。敦死，应秘不发丧，矫诏以从弟导为敦所任，以自辅弼。导知敦死，乃率宗族子弟哭于敦灵，发丧，应惧，遂奔于武昌。导遣人追之，应走入蛮中。导乃迎含子瑜于武昌，立为敦后。敦既死，王导辅政，导性宽厚，不以旧怨害人，故得保全。敦之党与，皆为所容。导每谓人曰：‘吾与王处仲，日夜切齿拊心，恨不能早诛之，以雪吾耻。今处仲已死，吾无忧矣。’”

《三国志·吴书·周瑜传》：“瑜上疏曰：‘刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。’权以曹公在北方，当广揽英雄，又恐备难卒制，故不纳。是时刘璋为益州牧，外有张鲁寇侵，瑜乃诣京见权曰：‘今曹操新折衄，方忧在腹心，未能与将军连兵相事也。可乘此际速取刘璋，自益州出汉中，因张鲁之资，以取巴蜀，东连吴会，西通巴、汉，此霸王之业也。’权许之。瑜还江陵，为行装，而道於巴丘病卒，时年三十六。权素服举哀，感动左右。丧当还吴，又迎之芜湖，众事费度，一为供给。后权称尊号，谓公卿曰：‘孤非周公瑾，不帝矣。’初，瑜见宠於孙策，权继其业，待瑜弥厚，瑜亦竭节尽忠，以报知己。每於稠人广众，切齿拊心，言必称先主，未尝有私。”

《后汉书·袁绍传》：“绍闻曹操击破刘备，乃大惊，曰：‘曹公兵精，往必破备；备破，则吾事去矣。’遂勒兵合战。操兵少，战不利，夜遁去。绍追之，至官渡，操还战，大破绍军。绍退保黎阳，操复进兵，绍又大败，走保邺城。绍子谭、尚相攻，谭败，走青州。操进军围邺，绍发病呕血，以书与谭曰：‘吾与汝等，日夜切齿拊心，恨不能早诛曹操，以雪吾耻。今吾病笃，恐不能与汝等共事，汝等宜自为计。’”

《史记·刺客列传》：“太子丹恐惧，乃请荆轲曰：‘秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉！’荆轲曰：‘微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。’太子曰：‘樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！’荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：‘秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？’樊将军仰天太息流涕曰：‘吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！’荆轲曰：‘今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？’樊於期乃前曰：‘为之奈何？’荆轲曰：‘愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？’樊於期偏袒扼腕而进曰：‘此臣之日夜切齿拊心也，乃今得闻教！’遂自刎。”

例句：此月五日，被驿使追命骑还朝，～，辄已钟疾，虽百口在都，一非所顾。