整襟危坐

基本定义

“整襟危坐”是一个汉语成语，字面意思是“整理衣襟，端正坐姿”。它基本含义是形容一个人态度端正、严肃认真，通常用来形容在重要场合或面对重大问题时，表现出一种严肃、谨慎的态度。

成语来源

“整襟危坐”来源于《论语》，在《论语·卫灵公》中有提到。孔子教导学生在处理事务时要保持严谨、端正的态度，这种态度不仅是对他人尊重的表现，也是对自己内心的一种修养和约束。这一成语体现了儒家文化中对仪态和礼仪的重视。

使用场景

该成语可以用于多种场合：

• 文学作品：在小说或散文中，常用来描绘人物在关键时刻的庄重态度。
• 日常对话：在讨论某人对待重要事务的态度时，可以用来形容其严肃性。
• 演讲：在正式场合，强调某种重要性或严肃性时，可以引用该成语来增强说服力。

示例句子

1. 在会议上，领导整襟危坐，认真听取每位员工的意见。
2. 面对即将到来的考试，他整襟危坐，专心复*，决心不放松。
3. 在那场重要的演讲中，演讲者整襟危坐，传递出一种值得信赖的气质。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • “稳如泰山”：形容人态度稳重，不动摇。
  • “严阵以待”：形容准备好迎接挑战，态度严肃。

• 反义成语：

  • “嬉笑怒骂”：形容随意、不严肃的态度。
  • “轻浮冒失”：形容不稳重，言行随意、不谨慎的态度。

文化与社会背景

在**传统文化中，尤其是儒家文化中，整襟危坐体现了对礼仪和尊重的重视。这种态度在现代社会仍然适用，特别是在商务谈判、学术讨论以及其他正式场合，它能传达出对事务的重视程度和对参与者的尊重。

情感与联想

“整襟危坐”让我联想到一种庄严和负责任的态度。在面对重要问题时，能够保持这样的心态，往往能够更好地处理复杂的情况，给人一种可靠、可信赖的感觉。这种情感反应也激励我在处理事务时更加严肃认真。

个人应用

我曾在一次重要的演讲中感受到“整襟危坐”的重要性。那时我站在台上，面对听众，意识到我不仅要传达信息，更要以一种认真的态度赢得他们的信任。于是我整理了自己的衣襟，端正坐姿，尽力表现出一种庄重的气质，最终得到了积极的反馈。

创造性使用

在一首小诗中可以这样使用：

整襟危坐看云卷，
心中思绪如潮涌。
一纸承诺何所托，
静待花开待君来。

这首诗通过“整襟危坐”传达了一种静谧和期待的情绪。

跨文化比较

在英语中，“to sit up straight”或“to take a serious posture”可以与“整襟危坐”相对比，但并没有完全相同的文化背景和含义。在西方文化中，严肃的态度更强调个人表现和自信，而在**文化中，整襟危坐更多融入了对他人的尊重和对礼仪的遵循。

反思与总结

通过对“整襟危坐”的学，我更加理解了在沟通和表达中保持严肃和端正态度的重要性。这不仅是对他人的尊重，也是对自己的一种要求。在未来的语言学和交流中，我会更加注重这一点，以提升我的表达能力和沟通效果。

引证：

《宋史·文苑传六·贺铸》：“铸貌奇丑，俗谓之贺鬼头。喜谈当世事，可否不少假借，虽贵要权倾一时，小不中意，极口诋之无遗辞，人以为近侠。博学强记，工语言，深婉丽密，如次组绣。尤长于度曲，掇拾人所弃遗，少加隐括，皆为新奇。尝言：‘吾笔端驱使李商隐、温庭筠常奔命不暇。’诸公贵人多客致之，铸或从或不从，其所不欲见，终不贬也。”

《新唐书·文艺传中·李邕》：“邕资豪放，不能治细行，所在贿谢，畋游自肆，终以败。”

《南史·张融传》：“融假东出，武帝问融住在何处，融答曰：‘臣陆处无屋，舟居非水。’后日上以问融从兄绪，绪曰：‘融近东出，未有居止，权牵小船于岸上住。’上大笑。”

《宋史·文苑传五·米芾》：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。特妙于翰墨，沈著飞翥，得王献之笔意。画山水人物，自名一家，尤工临移，至乱真不可辨。精于鉴裁，遇古器物书画则极力求取，必得乃已。王安石尝摘其诗句书扇上，苏轼亦喜誉之。冠服效唐人，风神萧散，音吐清畅，所至人聚观之。好洁成癖，至不与人同巾器。所为谲异，时有可传笑者。无为州治有巨石，状奇丑，芾见大喜曰：‘此足以当吾拜！’具衣冠拜之，呼之为兄。由是知名。其字学羲之，篆宗史籀，隶法师宜官，晚年出入规矩，自谓‘善书者只有一笔，我独有四面’。寸纸数字，人争售之，以为珍玩。求书者纸札盈屋，略不顾省。”

《晋书·王羲之传》：“羲之性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写《道德经》，当举群相赠耳。’羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：‘我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。’曾与人书云：‘张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。’羲之每自称：‘比张芝草，犹当雁行也。’尝与谢安共登冶城，安悠然远想，有高世之志。羲之谓安曰：‘夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效。而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。’安笑曰：‘秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？’羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。”