等闲视之

基本定义：

成语“等闲视之”字面意思为“把它当作普通的事情来看待”。其基本含义是指对某件事情或某种现象不加重视，轻视其重要性或影响。

成语来源：

“等闲视之”出自《庄子·外物》，原文为“等闲视之”。庄子在书中常常通过寓言和比喻来表达对世俗价值观的质疑和对自然本真的向往，强调要以一种平常心态看待事物，不要被外在表相所迷惑。这个成语反映了庄子的哲学思想，提倡对待生活中各种事物要持有一种淡然的态度。

使用场景：

“等闲视之”常用于描述某人对某事的轻视态度，适合在以下场景中使用：

• 文学作品：在小说或诗歌中，描述角色对某个**的态度。
• 日常对话：朋友之间讨论某个问题时，表达对其不重视。
• 演讲：在阐述某些社会问题时，提醒听众不要轻视其影响。

示例句子：

1. 他总是等闲视之，认为这些小事根本不值得关注。
2. 在面对环境污染的问题时，我们不能等闲视之，必须采取行动。
3. 对于科学研究，他从不等闲视之，总是保持严谨的态度。

同义成语与反义成语：

• 同义成语：

  • 轻描淡写：表示对事情的轻视，强调不重视的态度。
  • 不屑一顾：表示对某事或某人不屑一提，不予关注。

• 反义成语：

  • 重视其事：强调对事情的重要性给予足够的关注。
  • 视若无睹：虽然意思相近，但更强调故意忽视某事。

文化与社会背景：

在**传统文化中，庄子的哲学思想强调人与自然的和谐，提倡一种超然的生活态度。在现代社会，随着竞争的加剧，许多人可能会忽视身边的小事，而“等闲视之”提醒人们关注细节的重要性，尤其是在管理、教育和人际关系中。

情感与联想：

“等闲视之”给人一种淡然的感觉，反映出一种从容的生活态度。它让我联想到那些不以物喜、不以己悲的人，似乎在提醒我们要以更宽广的视野看待生活中的种种事情，避免因小失大。

个人应用：

在我的生活中，我曾经因为“等闲视之”而错过了一些重要的信息。例如，在工作中我曾对一个小项目掉以轻心，结果因为忽视细节，导致项目的失败。因此，我开始更加重视对待每一项任务，无论大小。

创造性使用：

在一首诗中，我可以这样使用“等闲视之”：

繁华背后，岁月匆匆，
等闲视之，何其无穷。
小事如烟，轻抚心头，
细节如歌，韵味悠长。

这段诗歌试图表达对生活中细节的重视，提醒人们不要轻视那些看似微不足道的事情。

跨文化比较：

在英语中，有一个相似的表达是“take it lightly”，意思是轻视某事。虽然表达的方式不同，但其核心思想是相似的，即对某事不够重视。在不同文化中，这种态度可能会被视为不负责任或缺乏深思熟虑，反映出文化背景对人们行为的影响。

反思与总结：

通过对“等闲视之”的学，我意识到在生活和工作中，细节的重要性不可忽视。这个成语提醒我在日常事务中保持警觉，不轻易放过任何看似平常的事情。它在语言学和表达中，帮助我更精准地传达态度和情感，也促使我在思考和表达时更加深思熟虑。

引证：

《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已：‘穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’此小大之辩也。”

《孟子·梁惠王上》：“孟子见梁惠王。王曰：‘叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’孟子对曰：‘王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？’”

《论语·子罕》：“子曰：‘吾未见好德如好色者也。’”

《左传·僖公二十三年》：“晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：‘杀余孙，不义。余得请于帝矣！’坏大门及寝门而入。公惧，入于室。又坏户。公觉，召桑田巫。巫言如梦。公曰：‘何如？’曰：‘不食新矣。’公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：‘彼，良医也。惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’医至，曰：‘疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。’公曰：‘良医也。’厚为之礼而归之。六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而杀之。将食，张，如厕，陷而卒。小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。”

《史记·项羽本纪》：“项王曰：‘此天之亡我，非战之罪也。’乃引兵而东，欲渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。”

例句：秦牧《跋》：“为了更进一步提高无产阶级文艺的思想、艺术感染力，技巧问题是决不能～的。”