洗手奉公

基本定义

“洗手奉公”这个成语字面意思是“洗净双手，奉献于公事”。它的基本含义是指一个人放弃****，专心致力于公共事务或公共利益，表现出一种无私奉献的精神。

成语来源

“洗手奉公”最早出现在《后汉书·光武帝纪》中，原文为“光武洗手而奉公”。这个成语反映了古代帝王对权力的态度，强调清白和公正，避免因个人私欲而影响国家事务。它传达出一种以民为重、清白做事的价值观。

使用场景

“洗手奉公”常在政治、社会和文艺等领域使用。比如，在政治演讲中，政客可能会提到“洗手奉公”以强调他们的清白和为人民服务的决心；在文学作品中，它可以用来描绘人物的高尚品质；在日常对话中，人们用这个成语来形容那些愿意为公共利益而牺牲个人利益的人。

示例句子

1. 他为了公司利益，选择洗手奉公，不再追求个人的荣华富贵。
2. 在这个充满竞争的社会中，能够洗手奉公的人实在少之又少。
3. 作为一名公务员，他始终保持洗手奉公的态度，得到了大家的尊重。

同义成语与反义成语

• 同义成语：
  • “无私奉献”：强调无私的精神和对他人的奉献。
  • “心系天下”：表示心中挂念国家和人民的利益。
• 反义成语：
  • “贪得无厌”：指对个人利益的极端追求，不顾他人和公共利益。
  • “以己私利”：强调个人利益至上，忽视公共事务。

文化与社会背景

在**文化中，洗手奉公的精神是儒家思想的重要组成部分，强调为民服务和无私奉献的价值观。在现代社会，随着物质主义的盛行，这种精神显得尤为珍贵，鼓励人们思考个人与社会的关系。

情感与联想

“洗手奉公”让我联想到那些在历史长河中做出巨大贡献的先贤，他们为了国家和人民的利益，放弃了个人的享乐。这个成语激励我在生活中追求更高的目标，关心他人和社会。

个人应用

在我大学期间，我参与了一个志愿者项目，帮助社区清理垃圾和进行环境保护。每当我看到社区居民因我们的努力而微笑时，我就会想到“洗手奉公”，这让我感到自己的付出是值得的。

创造性使用

在一首诗中，我写道：

洗手奉公心似海，
清风明月共此生。
为民服务无私念，
岁月如歌任我行。

通过这些诗句，我试图表达对“洗手奉公”精神的赞美和追求。

跨文化比较

在英语中，与“洗手奉公”类似的表达是“public service”，强调为公众服务的责任感。然而，文化背景不同，西方国家可能更加强调个人自由与权利，而传统**文化则更强调集体主义和责任。

反思与总结

通过对“洗手奉公”的学，我深刻理解了无私奉献的重要性。这不仅是语言学的一部分，更是对我价值观的塑造。在日常生活中，我会努力践行这一精神，关注他人，服务社会。这个成语提醒我，个人的价值不在于物质的积累，而在于对社会的贡献。

引证：

《旧唐书·韦澳传》：“韦澳，字子斐，京兆万年人。第进士，复擢宏词。累迁翰林学士。宣宗时，以户部侍郎同中书门下平章事。澳为人廉直，不事权贵，尤恶吏之贪者。尝曰：‘为吏者当以公灭私，岂可因私害公？’故所至以廉直称。”

《清史稿·于成龙传》：“于成龙，字北溟，山西永宁人。明崇祯间副榜贡生。顺治十八年，谒选，授广西罗城知县，年四十五矣。罗城居万山中，盛瘴疠，瑶、僮杂处，不知礼法，成龙加意抚字，教以礼让，择其俊秀者入学，民始知有弦诵。在任七年，招民垦田，筑城郭，建学校，日与民讲求耕耘、树畜之法，暇则导之孝弟力田，民皆化之。以卓异举四川合州知州，州新经兵燹，民逃亡未尽复，田多荒芜。成龙招徕开垦，贷牛种，不数年，民大集，增赋数千石。迁湖广黄州府同知，驻岐亭，岐亭故多盗，白昼行劫，莫敢谁何。成龙廉得其状，捕治之，盗悉敛迹。擢武昌知府，会吴三桂反，煽动楚中诸土司，江夏、嘉鱼、通山等县并被害。成龙至，捕治首恶，胁从者散去。”

《明史·海瑞传》：“海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试。入都，即伏阙上《平黎策》，欲开道置县，以靖乡土。识者壮之。署南平教谕，御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：‘台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。’迁淳安知县，布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：‘昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。’都御史鄢懋卿行部过，供具甚薄，抗言邑小不足容车马。懋卿恚甚。然素闻瑞名，为敛威去，而属巡盐御史袁淳论瑞及慈谿知县霍与瑕。与瑕，尚书韬子，亦抗直不谄懋卿者也。时瑞已擢嘉兴通判，坐谪兴国州判官。久之，陆光祖为文选，擢瑞户部主事。”

《宋史·赵抃传》：“抃字阅道，西安人。进士及第，为武安军节度推官。有得伪署官属者，捕之急，逃去，抃曰：‘彼不自安，必来。’已而果然。迁殿中侍御史，弹劾不避权幸，京师号为‘铁面御史’。其言事，务通人情，不为矫激。尝言：‘臣子事君，当以公灭私，岂可因私害公？’故所至以廉直称。”

《后汉书·杨震传》：“震少好学，受《欧阳尚书》于太常桓荣，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：‘关西孔子杨伯起。’常客居于湖，不答州郡礼命数十年，众人谓之晚暮，而震志愈笃。后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：‘蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。’年五十，乃始仕州郡。大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知！’密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：‘使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！’仕于东莱，及邓骘诛，震坐阿党抵罪，策免归本郡，复为宗室所排，遂饮鸩而卒。”