奉为至宝

基本定义：

成语“奉为至宝”的字面意思是将某样东西视为最珍贵的宝物。基本含义指的是对某种理念、信仰、事物或人非常尊重和看重，认为其价值极高，不可替代。

成语来源：

“奉为至宝”源于古代文人对某些思想、文化和人际关系的重视。虽然具体的历史典故不详，但可以推测，这个成语反映了传统文化中对珍贵事物的尊崇态度。在古代，士人对道德、友情、学问等的重视，常常被比喻为“至宝”。

使用场景：

在不同语境下，“奉为至宝”可以用于：

• 文学作品：描述主人公对某种信念或人际关系的重视。
• 日常对话：用于谈论个人价值观或生活哲学。
• 演讲：表达对某种理念或文化传统的推崇。

示例句子：

1. 他把师长的教诲奉为至宝，一生都在践行。
2. 在这个快速变化的时代，知识应当被奉为至宝。
3. 友情在她心中奉为至宝，绝不允许任何人轻易破坏。

同义成语与反义成语：

• 同义成语：

  • “视为珍宝”：强调对事物的珍视。
  • “重如泰山”：形容某事的重要性。

• 反义成语：

  • “弃如敲灰”：形容对事物毫不在意。
  • “无足轻重”：指事物没有什么价值。

文化与社会背景：

在**传统文化中，尊重和珍视人际关系、知识和道德被视为重要的社会理念。成语“奉为至宝”反映了这种文化价值观，强调在生活中应该重视那些真正重要的东西。现代社会仍然适用这一理念，尤其在强调个人价值与人际关系的当下。

情感与联想：

“奉为至宝”带给我一种珍视、崇高的情感联想。它让我想到与家人、朋友之间的深厚情感，以及对知识和信念的追求。这个成语让我意识到，生活中的某些东西是值得我们用心去珍惜的。

个人应用：

在我的生活中，我曾经历过一段时间的迷茫，直到我意识到对家人和朋友的爱是我最珍贵的宝藏。那时，我更加努力去维护这些关系，真切体验到“奉为至宝”的意义。

创造性使用：

在一首诗中，我可以这样写：

在纷扰尘世中，
你是我心中的至宝，
如星辰般闪烁，
永远照亮我前行的路。

跨文化比较：

在英语中，“treasure”可以表达相似的含义，如“cherish”意味着珍视。这种表达方式在不同文化中都强调了对重要事物的重视，但可能在具体语境中有所不同。

反思与总结：

通过对成语“奉为至宝”的学*，我认识到在生活中要学会珍惜那些真正重要的东西。这不仅在语言表达中具有重要性，也帮助我在思维层面上更加关注内心的价值观和人际关系。

引证：

《文心雕龙·宗经》：“夫《易》惟谈天，入神致用，故《系》称旨远辞文，言中事隐。韦编三绝，固哲人之骊渊也。《书》实记言，而训诂茫昧，通乎《尔雅》，则文意晓然。故子夏叹《书》，‘昭昭若日月之明，离离如星辰之行’，言照灼也。《诗》主言志，诂训同《书》，摛风裁兴，藻辞谲喻，温柔在诵，故最附深衷矣。《礼》以立体，据事制范，章条纤曲，执而后显，采掇生言，莫非宝也。《春秋》辨理，一字见义，五石六鹢，以详略成文；雉门两观，以先后显旨；其婉章志晦，谅以邃矣。《尚书》则览文如诡，而寻理即畅；《春秋》则观辞立晓，而访义方隐。此圣文之殊致，表里之异体者也。”

《后汉书·班彪传》：“彪既才高而好述作，因以志焉。精力于此，用意尤深。论叙指归，则《易》本隐以之显，《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非夫子之表章六艺，则游夏不能措一辞。表章者何？奉为至宝也。”

《汉书·艺文志》：“《易》曰：‘河出图，洛出书，圣人则之。’故《书》之所起远矣，至孔子纂焉，上断于尧，下讫于秦，凡百篇，而为之序，言其作意。秦燔书禁学，济南伏生独壁藏之。汉兴亡失，求得二十九篇，以教齐鲁之间。讫孝宣世，有《欧阳》、《大小夏侯氏》，立于学官。《古文尚书》者，出孔子壁中。武帝末，鲁共王坏孔子宅，欲以广其宫，而得《古文尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇，皆古字也。共王往入其宅，闻鼓琴瑟钟磬之音，于是惧，乃止不坏。孔安国者，孔子后也，悉得其书，以考二十九篇，得多十六篇。安国献之。遭巫蛊事，未列于学官。刘向以中古文校欧阳、大小夏侯三家经文，《酒诰》脱简一，《召诰》脱简二。率简二十五字者，脱亦二十五字，简二十二字者，脱亦二十二字，文字异者七百有余，脱字数十。《书》者，古之号令，号令于众，其言不立具，则听受施行者弗晓。古文读应尔雅，故解古今语而可知也。”

《史记·孔子世家》：“孔子既卒，弟子皆服三年，三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。唯子贡庐于冢上，凡六年，然后去。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢。孔子冢大一顷。故所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百余年不绝。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”

《左传·僖公二十五年》：“晋侯以郑伯之礼享之，奉为至宝。”