悬梁刺骨

基本定义

“悬梁刺骨”是一个汉语成语，字面意思是“用绳子悬挂在梁上，刺入骨头”，形象地描述了一个人为了追求某种目标而付出极大的努力和痛苦。基本含义上，这个成语通常用来形容一种刻苦学*或奋斗的精神，强调了追求理想的决心和毅力。

成语来源

“悬梁刺骨”来源于*古代的一个故事，最为人知的版本出自《晋书·阮籍传》。阮籍是三国时期的文学家，他为了追求学问，苦心孤诣，甚至在夜晚学时将自己的头发悬挂在梁上，以免打瞌睡。这个成语反映了对学业的执着和对知识的渴望，成为后人激励努力学*的典范。

使用场景

“悬梁刺骨”可以在多种场景中使用：

• 文学作品：常用于描写角色的勤奋和坚持。
• 日常对话：可以在朋友之间用来鼓励彼此，尤其是在学*或工作的过程中。
• 演讲：作为激励的例子，来鼓舞听众追求目标，克服困难。

示例句子

1. 在备考期间，他可是“悬梁刺骨”，每天熬夜学*，直到凌晨。
2. 这位作家的创作过程就像“悬梁刺骨”，他常常为了灵感而不眠不休。
3. 面对困难的挑战，她毫不退缩，展现出“悬梁刺骨”的精神。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • 勤学苦练：强调勤奋学*和刻苦训练。
  • 发愤图强：形容下定决心，努力奋斗。

• 反义成语：

  • 得过且过：形容对待学*或工作的态度不认真。
  • 安于现状：不愿意努力改变现状，缺乏进取心。

文化与社会背景

“悬梁刺骨”反映了*传统文化中对学和努力的高度重视。在古代，读书人被寄予厚望，成语传达了一种追求知识的精神，这在现代社会依然适用，鼓励人们在面对竞争和压力时保持拼搏精神。

情感与联想

这个成语让我联想到那些为了梦想而不懈努力的人们，无论是学生、艺术家还是创业者。它传递了一种痛并快乐着的情感，尽管过程艰辛，但最终的成就感是无与伦比的。

个人应用

在我的学过程中，曾经有一段时间为了准备一个重要的考试，我每天都要熬夜学，几乎是“悬梁刺骨”。这种经历让我更加明白了坚持的重要性，最终我也取得了不错的成绩。

创造性使用

在一个故事中，我可以描绘一个年轻学者，为了获取失落的古籍，他在深夜里点着蜡烛，头发悬挂在梁上，专心致志地翻阅书籍，展现出“悬梁刺骨”的精神，直至他终于发现了那个被遗忘的秘密。

跨文化比较

在英语中，有类似于“burning the midnight oil”（熬夜工作或学*）这样的表达，虽然没有直接对应的成语，但同样传达了为了目标而付出的努力与牺牲。

反思与总结

通过对“悬梁刺骨”的分析，我深刻认识到这个成语不仅仅是对古人勤奋的赞美，更是对现代人追求梦想的一种激励。它提醒我们在面对困难时，永不放弃，坚持努力，才能实现自己的理想。在语言学*和表达中，掌握这样的成语能够丰富我们的表达方式，增强沟通的深度与情感。

引证：

《清史稿·林则徐传》：“则徐威惠久著南中，贼闻其出守，皆震悚。”

《明史·于谦传》：“谦性故刚，遇事有不如意，辄拊膺叹曰：‘此一腔热血，意洒何地！’视诸选耎大臣、勋旧贵戚，意颇轻之，愤恨形于辞色。”

《宋史·岳飞传》：“飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：‘主上宵旰，岂大将安乐时？’却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：‘卿异时到河朔，乃可饮。’遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：‘敌未灭，何以家为？’或问天下何时太平，飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。’师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇，卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号‘冻死不拆屋，饿死不卤掠’。卒有疾，躬为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。敌为之语曰：‘撼山易，撼岳家军难。’张俊尝问用兵之术，飞曰：‘仁，信，智，勇，严，阙一不可。’每调军食，必蹙额曰：‘东南民力，耗敝极矣。’荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也。”

《晋书·祖逖传》：“逖以社稷倾覆，常怀振复之志。宾客义徒皆暴杰勇士，逖遇之如子弟。时扬土大饥，此辈多为盗窃，攻剽富室，逖抚慰之曰：‘比复南塘一出不？’或为吏所绳，逖辄拥护救解之。谈者以此少逖，然自若也。时帝方拓定江南，未遑北伐，逖进说曰：‘晋室之乱，非上无道而下怨叛也。由藩王争权，自相诛灭，遂使戎狄乘隙，毒流中原。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能发威命将，使若逖等为之统主，则郡国豪杰必因风向赴，沈弱之士欣于来苏，庶几国耻可雪，愿大王图之。’帝乃以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自招募。仍将本流徙部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！’辞色壮烈，众皆慨叹。”

《后汉书·李膺传》：“膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。及遭党事，当考实膺等。案经三府，太尉陈蕃却之。曰：‘今所考案，皆海内人誉，忧国忠公之臣。此等犹将十世宥也，岂有罪名不章而致收掠者乎？’不肯平署。帝愈怒，遂下膺等于黄门北寺狱。膺等颇引宦官子弟，宦官多惧，请帝以天时宜赦，于是大赦天下。膺免归乡里，居阳城山中，天下士大夫皆高尚其道，而污秽朝廷。”