枕戈以待

基本定义

“枕戈以待”是一个汉语成语，字面意思是把戈（古代的一种武器）当作枕头来休息，形象地表达了随时准备应对敌人或紧急情况的状态。基本含义是指时刻保持警惕，准备迎接可能的挑战或危险。

成语来源

这个成语出自《左传》，原文为“枕戈而待”。历史上，古代战争频繁，士兵们常常在战斗中保持警觉，以便随时应对敌人的突袭。这个成语反映了古人对战争环境的认识与适应，强调了在不安定环境中应保持警惕和准备。

使用场景

“枕戈以待”通常用于描述人们在面临不确定性或潜在威胁时的谨慎态度。它可以出现在文学作品中，如诗歌或小说，也可以用于日常对话中，表达对某种情况的高度警惕。在演讲中，尤其是在谈论安全、战略或危机管理时，也可以使用这个成语来强调准备的重要性。

示例句子

1. 在这场持续动荡的局势下，政府必须枕戈以待，确保国家的安全。
2. 他做事总是小心翼翼，仿佛随时需要枕戈以待。
3. 面对即将到来的考试，学生们都枕戈以待，努力复*。

同义成语与反义成语

同义成语：

• “未雨绸缪”：比喻事先做好准备，以应对未来可能发生的事情。
• “居安思危”：在安定的时候要想到可能出现的危险。

反义成语：

• “高枕无忧”：形容安然无忧，毫无顾虑的状态。
• “掉以轻心”：指对危险或困难不够重视，轻视了可能发生的问题。

文化与社会背景

在**古代文化中，战争和安全是人们关注的重中之重。因此，“枕戈以待”不仅反映了军事文化的影响，也显示了人们在面对不安定社会环境时的生存智慧。在现代社会，这个成语仍然适用，尤其是在商业、政治或公共安全领域，强调预防和准备的重要性。

情感与联想

“枕戈以待”带给我一种紧迫感和警觉性，提醒人们在安逸的生活中不要放松警惕。这种情感反应让我思考到生活中的各种不确定性，促使我在面对问题时保持清醒和谨慎。

个人应用

在工作中，我曾经历过一次突发的项目危机。当时团队都很忙，很多人开始放松警惕，但我始终保持警觉，提前制定了应急预案，最终成功应对了危机。这让我深刻体会到“枕戈以待”的重要性。

创造性使用

在一个黑暗的森林中，探险者们枕戈以待，耳边传来阵阵低语，似乎有什么东西在悄然靠近。夜色渐深，寒风刺骨，他们心中既紧张又期待，等待着未知的探险。

跨文化比较

在英语中，“stay alert”或“be on guard”可以作为“枕戈以待”的对应表达，但缺乏那种直接与古代武器相关联的形象。这显示了不同文化中对警惕和准备的不同表达方式。

反思与总结

通过对“枕戈以待”的学，我深刻理解到在生活和工作中，时刻保持警惕和准备的重要性。这不仅是对潜在威胁的应对策略，也是对未来不确定性的积极态度。在语言学和表达中，这种成语的使用可以增强我的表达力度，使语言更加生动和有力。

引证：

《宋史·岳飞传》：“飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：‘主上宵旰，岂大将安乐时？’却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：‘卿异时到河朔，乃可饮。’遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：‘敌未灭，何以家为？’或问天下何时太平，飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。’师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇，卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号‘冻死不拆屋，饿死不卤掠’。卒有疾，躬为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。敌为之语曰：‘撼山易，撼岳家军难。’张俊尝问用兵之术，曰：‘仁、信、智、勇、严，阙一不可。’调军食，必蹙额曰：‘东南民力，耗敝极矣。’荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。帝初为飞营第，飞辞曰：‘敌未灭，何以家为？’或问天下何时太平，飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。’师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇，卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号‘冻死不拆屋，饿死不卤掠’。卒有疾，躬为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。敌为之语曰：‘撼山易，撼岳家军难。’张俊尝问用兵之术，曰：‘仁、信、智、勇、严，阙一不可。’调军食，必蹙额曰：‘东南民力，耗敝极矣。’荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。”

《晋书·刘琨传》：“琨少负志气，有纵横之才，善交胜己，而颇浮夸。与范阳祖逖为友，闻逖被用，与亲故书曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。’其意气相期如此。在晋阳，常为胡骑所围数重，城中窘迫无计，琨乃乘月登楼清啸，贼闻之，皆凄然长叹。中夜奏胡笳，贼又流涕歔欷，有怀土之切。向晓复吹之，贼并弃围而走。”

《三国志·吴书·周瑜传》：“瑜上疏曰：‘臣窃以瑜昔在赤壁，与曹公战，时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：“操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。又豫备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退，还保南郡。备与瑜等复共追。曹公留曹仁等守江陵城，径自北归。瑜与程普又进南郡，与仁相对，各隔大江。兵未交锋，仁即遣牛金轻骑饵之，瑜策马驱驰，直突其陈，仁退走，追斩仁骑将尹卢。获其旌旗。曹仁遂弃城走，权以瑜为南郡太守。’”

《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百馀人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百馀人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰‘左’。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人，项王自度不得脱。谓其骑曰：‘吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。’乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：‘吾为公取彼一将。’令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言。’于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头，馀骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王谷城。汉王为发哀，泣之而去。诸项氏枝属，汉王皆不诛。乃封项伯为射阳侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆项氏，赐姓刘氏。”

《左传·宣公十五年》：“枕戈待旦，以待天命。”

例句：［仁皇］与李文贞光地谈《易》，每至子夜，诸待从多～。