弦歌之音

基本定义

成语“弦歌之音”字面意思是“琴弦和歌声的声音”，引申义是形容音乐的美妙以及音乐对人的陶冶作用。一般用于表示优雅的音乐，或是文人雅士的吟唱。

成语来源

“弦歌之音”最早出现在《左传》中，文中提到“弦歌之音，乐而不厌”，说明古人对音乐的重视及其对人心情的影响。成语的来源也与古代文人雅士的文化活动密切相关，弦歌常用于宴会、聚会等场合，体现了当时社会对文艺的推崇。

使用场景

“弦歌之音”可以在多种场合使用：

• 文学作品：描写古代文人聚会时的氛围。
• 日常对话：可以用来形容某个音乐会或表演的美好。
• 演讲：在赞美艺术或音乐时，使用该成语可以增强语言的优美感。

示例句子

1. 在这场音乐会上，乐队的演奏如同弦歌之音，令人陶醉。
2. 古代文人雅士在月下吟唱，弦歌之音回荡在山谷之间。
3. 她的歌声如弦歌之音，轻柔而动人，仿佛能洗净心灵的尘埃。

同义成语与反义成语

• 同义成语：
  • “琴瑟之声”：强调乐器发出的和谐美妙的声音。
  • “余音绕梁”：形容音乐或歌声悦耳动听，余音缭绕不绝。
• 反义成语：
  • “声嘶力竭”：形容声音嘶哑，力气用尽，常用于形容说话或唱歌的状态与“弦歌之音”的优美形成鲜明对比。

文化与社会背景

在古代，音乐是文人雅士生活的重要组成部分，弦歌代表了优雅和高尚的文化追求。在现代社会，虽然人们的生活方式发生了变化，但音乐依然在文化生活中占有重要地位，尤其在节庆、聚会和各种文艺活动中，依然能感受到“弦歌之音”的魅力。

情感与联想

“弦歌之音”令我联想到古代诗人吟唱时的情景，音乐与自然相融合的美好画面让我感到宁静与愉悦。它也让我反思音乐在生活中的重要性，如何通过音乐陶冶情操、舒缓压力。

个人应用

在一次朋友聚会中，我尝试用“弦歌之音”来形容我们聚会时的唱歌氛围，朋友们都被这个词语的优雅所吸引，进一步引发了对古代文人雅士文化的讨论。

创造性使用

在一个安静的夜晚，月光洒在湖面，水波荡漾，仿佛听到弦歌之音，宛如古人吟唱，悠扬而动人，带我回到了那诗意的时光。

跨文化比较

在英语中，类似的表达可以是“the sound of music”，但它的使用较为广泛，而“弦歌之音”更强调乐器的优雅与古典文化的氛围。不同文化中对音乐的理解和表达方式各有特色，体现了各自的文化底蕴。

反思与总结

“弦歌之音”不仅仅是一个成语，更是一种文化认同和情感寄托。它提醒我们在快节奏的现代生活中，仍需珍视音乐艺术带来的美好和内心的宁静。在语言学*和表达中，掌握这样富有文化意义的成语，能让我更好地理解和欣赏**传统文化。

引证：

《文选·嵇康·琴赋》：“若论其体势，详其风声，器和故响逸，张急故声清，间辽故音庳，弦长故徽鸣。性絜静以端理，含至德之和平。诚可以感荡心志，而发泄幽情矣。是故怀戚者闻之，莫不憯懔惨凄，愀怆伤心，含哀懊咿，不能自禁。其康乐者闻之，则欨愉欢释，抃舞踊溢，留连澜漫，嗢噱终日。若和平者听之，则怡养悦悆，淑穆玄真，恬虚乐古，弃事遗身。是以伯夷以之廉，颜回以之仁，比干以之忠，尾生以之信，惠施以之辩给，万石以之讷慎。其余触类而长，所致非一，同归殊途，或文或质，总中和以统物，咸日用而不失。其感人动物，盖亦弘矣。”

《文选·王褒·洞箫赋》：“故听其巨音，则周流泛滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声，则清静厌瘱，顺叙卑达，若孝子之事父也。科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士，优柔温润，又似君子。故其武声，则若雷霆輘輷，佚豫以沸慣；其仁声，则若颽风纷披，容与而施惠。或杂遝以聚敛兮，或拔摋以奋弃。悲怆恍以恻惐兮，时恬淡以绥肆。被淋洒其靡靡兮，时横溃以阳遂。哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼。刚毅强獪反仁恩兮，咢唈妥怗失其怀。妪媰名势，抚拍豪强。偃蹇反俗，立致咎殃。吹呴呼吸，吐故纳新。熊经鸟申，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所共也。若夫髓孔绝理，睹间而论，刺促昔倦，援推登降，啍謑髋髀，皆正直而恶险陂。是以君子接物，犯而不校，不以忤彼心，而害其身，不以陵彼气，而变其神。故其声也，动于心而发于音，感于物而形于声。故曰：‘声相应，故生变；变成方，谓之音。’比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”

《汉书·礼乐志》：“高祖时，叔孙通因秦乐人制宗庙乐，大祝迎神于庙门，奏《嘉至》，犹古降神之乐也。皇帝入庙门，奏《永至》，以为行步之节，犹古《采荠》、《肆夏》也。乾豆上，奏《登歌》，独上歌，不以筦弦乱人声，欲在位者遍闻之，犹古《清庙》之歌也。《登歌》再终，下奏《休成》之乐，美神明既飨也。皇帝就酒东厢，坐定，奏《永安》之乐，美礼已成也。又有《房中祠乐》，高祖唐山夫人所作也。周有《房中乐》，至秦名曰《寿人》。凡乐，乐其所生，礼不忘本。高祖乐楚声，故《房中乐》楚声也。孝惠二年，使乐府令夏侯宽备其箫管，更名曰《安世乐》。”

《史记·孔子世家》：“孔子既不得用于卫，将西见赵简子，至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：‘美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！’子贡趋而进曰：“敢问何谓也？”孔子曰：“窦鸣犊、舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政；及其已得志，杀之乃从政。丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤凰不翔。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况乎丘哉！”乃还息乎陬乡，作为《陬操》以哀之。而反乎卫，入主蘧伯玉家。他日，灵公问兵陈。孔子曰：“俎豆之事则尝闻之，军旅之事未之学也。”明日，与孔子语，见蜚鴳，仰视之，色不在孔子。孔子遂行，复如陈。夏，卫灵公卒，立孙辄。”

《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之音。”

例句：因魏氏丧乱，属尔硃残酷，文章咸荡，礼乐同奔，～且绝，俎豆之容将尽。