东门种瓜

基本定义

“东门种瓜”这个成语的字面意思是指在东门外种植瓜类植物。它的基本含义是比喻做事情的方法不当或选择的地点、方式不合适，最终导致失败或收效甚微。

成语来源

成语“东门种瓜”源于《战国策》。故事讲述了一个人想在东门外种瓜，但由于东风不在，无法获得良好的生长条件，结果导致白白浪费时间和精力。这个成语通过这一故事反映了做事时需要考虑环境和条件的重要性。

使用场景

“东门种瓜”可以用于各种语境中，如：

• 文学作品：在小说中，角色可能因为选择错误的策略而失败，作者可以用这个成语来形容他们的愚蠢选择。
• 日常对话：在朋友间讨论某人工作上的失败时，可以用“东门种瓜”来形容他们的选择不当。
• 演讲：在演讲中，讲者可能会用这个成语来警示听众在做决策时要考虑周全。

示例句子

1. 他总是喜欢冒险投资，这次又是东门种瓜，结果损失惨重。
2. 如果你在没有充分准备的情况下去参加比赛，那无疑是东门种瓜。
3. 这次项目失败，归根结底是因为我们的策略选择了东门种瓜。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • “事倍功半”：指付出努力与得到的效果不成比例，和“东门种瓜”有相似的意思。
  • “南辕北辙”：比喻行动与目的相反，也与选择不当有关。

• 反义成语：

  • “水到渠成”：指事情发展到一定阶段，自然会有好的结果，强调的是合适的时机和方法。
  • “一帆风顺”：指事情进展顺利，没有阻碍，与“东门种瓜”的失败相对立。

文化与社会背景

“东门种瓜”在古代农业社会中具有较大的现实意义，因为农业活动受到环境和时节的影响。在现代社会，尽管物质条件有所改变，但选择和决策的重要性依然适用。因此，该成语在现代社会中仍然有其适用性，提醒人们在做决策时要考虑外部环境和条件。

情感与联想

“东门种瓜”常带有一种无奈和反思的情感。它让我联想到那些因为决策错误而遭受损失的人，提醒自己在生活中要谨慎选择，避免重蹈覆辙。

个人应用

在我自己的经历中，有一次我计划在没有充分调查市场的情况下投资一个项目，结果发现需求量极低，最终不得不放弃。这让我深刻意识到“东门种瓜”的道理，决策前的准备工作是多么重要。

创造性使用

在一个小故事中，可以这样描写：

在一个小村庄，有个年轻的农夫，满怀信心地在东门外种下了瓜种。他以为自己的选择是最好的，但随着时间的推移，光照不足、土壤贫瘠，瓜藤却愈发枯黄。最终，他坐在一旁，叹息道：“我真是东门种瓜，白白浪费了这一片土地。”

跨文化比较

在英语中，类似的表达有“putting the cart before the horse”，意指把事情搞颠倒，强调顺序和选择的重要性。虽然表达方式不同，但核心思想都是强调在做事情时要考虑合适的条件和方法。

反思与总结

通过对“东门种瓜”的学习，我意识到在语言学习和表达中，这个成语不仅仅是一个固定的短语，更是对决策、选择和环境适应的重要提醒。它让我在表达时更加谨慎，促进了我对生活中选择和效果关系的深刻思考。

引证：

《南史·隐逸列传》：“陶潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。为彭泽令，在县公田悉令种秫谷，曰：‘令吾常醉于酒足矣。’妻子固请种粳，乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍酒具于半道栗里要之，潜有脚疾，使一门生二儿舁篮舆，既至，欣然便共饮酌，俄顷弘至，亦无忤也。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后归。潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去。’其真率如此。郡将候潜，值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。潜弱年薄宦，不洁去就之迹，自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自高祖王业渐隆，不复肯仕。所著文章，皆题其年月，义熙以前，则书晋氏年号；自永初以来，唯云甲子而已。潜尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。尝著《与子俨等疏》，其略曰：‘天地赋命，有往必终，自古圣贤，谁能独免？子夏有言：“死生有命，富贵在天。”四友之人，亲受音旨，发斯谈者，岂非穷达不可妄求，寿夭永无外请故邪？’潜元嘉四年卒，时年六十三。世号靖节先生。其妻翟氏，志趣亦同，能安苦节，夫耕于前，妻锄于后云。潜尝曰：‘吾闻东门种瓜，不如西门种李。’”

《晋书·隐逸列传》：“郭文，字文举，河内轵人也。少爱山水，尚嘉遁。年十三，每游山林，弥旬忘反。父母终，服毕，不娶，辞家游名山，历华阴之崖，以观石室之石函。洛阳陷，乃步担入吴兴馀杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障。时猛兽为暴，入屋害人，而文独宿十馀年，卒无患害。恒著鹿裘葛巾，不饮酒食肉，区种菽麦，采竹叶木实，贸盐以自供。人或酬下价者，亦即与之。后王导闻其名，遣人迎之，文不肯就船车，荷担徒行。既至，导置之西园，园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉。于是朝士咸共观之，文颓然踑踞，傍若无人。温峤尝问文曰：‘人皆有六亲相娱，先生弃之何乐？’文曰：‘本行学道，不谓遭世乱，欲归无路，是以来也。’居导园七年，未尝出入。一旦忽求还山，导不听。后逃归临安，结庐舍于山中。临安令万宠迎置县中。及苏峻反，破馀杭，而临安独全，人皆异之，以为知机。咸和三年卒。今临安悬有郭文墓，今临安悬有郭文墓，墓前有碑，题曰‘晋隐士郭文之墓’。文尝曰：‘吾闻东门种瓜，不如西门种李。’”

《后汉书·逸民列传》：“向长字子平，河内朝歌人也。隐居不仕，好通《老》《易》。建武中，男女娶嫁既毕，敕断家事勿相关，当如我死也。于是遂肆意，与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。尝曰：‘吾已知富不如贫，贵不如贱，但未知死何如生耳。’尝读《易》至《损》《益》卦，喟然叹曰：‘吾已知富不如贫，贵不如贱，但未知死何如生耳。’尝曰：‘吾闻东门种瓜，不如西门种李。’”

《汉书·王吉传》：“王吉字子阳，琅邪人也。少好学，为郡文学。后为太守，治郡有声。尝曰：‘吾闻东门种瓜，不如西门种李。’”

《史记·魏公子列传》：“魏公子无忌，魏安釐王之弟也，好士，食客三千人。尝与平原君游，平原君曰：‘公子好士，何不东门种瓜？’”