田畯野老

基本定义：

成语“田畯野老”由“田畯”和“野老”两个部分组成。字面意思是“田间的农人和野外的老人”，引申义指普通百姓或农民，强调他们的淳朴和真实。它常用来形容那些生活在乡村，过着简单、朴素生活的人。

成语来源：

“田畯”意为田间的管理者，指的是农夫；“野老”则是指乡间的老人。这个成语出自《庄子·外物》中，庄子在书中提到“田畯野老”的生活状态，以此来强调自然与简单生活的价值。它体现了古代哲学家对田园生活的推崇，以及对物质生活的淡泊。

使用场景：

该成语通常在讨论乡村生活、农民生活或对比城市与乡村生活时使用。它可以出现在文学作品中，如描绘乡村风景的诗歌；也可以用于日常对话中，比如谈论某种生活方式时。在演讲中，提到“田畯野老”可以用来强调一种返璞归真的生活哲学。

示例句子：

1. 在这个繁华的都市中，我常常向往“田畯野老”的宁静生活。
2. 他从小生活在乡间，深受“田畯野老”的影响，性格淳朴。
3. 书中描绘了一位田畯野老的生活场景，让人感受到大自然的美好。

同义成语与反义成语：

• 同义成语：

  • “返璞归真”：强调回归简单、自然的状态。
  • “与世无争”：形容人不与人争，生活简单朴素。

• 反义成语：

  • “趋炎附势”：形容迎合权贵，追逐名利的生活方式。
  • “纸醉金迷”：指沉迷于奢华和享乐的生活。

同义成语强调的是一种简单的生活哲学，而反义成语则体现了追求物质享受的态度。

文化与社会背景：

在**传统文化中，田园生活被视为一种理想的生活方式，与物质的追求形成鲜明对比。因此，“田畯野老”不仅是对农民生活的描绘，也反映了社会对自然、平和生活的向往。在现代社会，虽然生活节奏加快，但仍有很多人渴望“田畯野老”式的简单生活。

情感与联想：

“田畯野老”这个成语让我联想到宁静的乡村、清新的空气和简单的人际关系。它给人一种温暖和亲近自然的感觉，常常让我思考怎样才能在快节奏的生活中找到内心的平静。

个人应用：

在假期，我曾经去过一个小村庄，那里的人们生活简单，和我在城市的生活截然不同。我在那里的体验让我更加珍视“田畯野老”所代表的生活态度。

创造性使用：

在一个小诗中，我尝试表达“田畯野老”的意境：

田畯耕耘夕阳下，
野老闲坐话桑麻。
浮云一片随风去，
心随自然自悠华。

跨文化比较：

在西方文化中，类似的表达可以是“back to nature”，强调人们向往自然、简单的生活状态。虽然表达方式不同，但核心思想相似，都是对物质生活的反思和对自然的向往。

反思与总结：

通过对“田畯野老”的学*，我深刻理解到，尽管现代生活日益繁忙，但我们仍需珍惜简单、纯粹的生活方式。这个成语不仅丰富了我的语言表达，也让我在日常生活中更关注自身内心的平和与自然的和谐。

引证：

《晋书·食货志》：“古者，封建侯伯，所以藩屏王室，为国爪牙也。故侯服一命，伯服再命，子男服三命，其有功于民，则爵之，有罪则黜之。至于周衰，诸侯强盛，于是乎有五霸，迭为盟主，以尊王室。及七国并兴，务在兼并，而弱肉强食，以成其暴。秦并六国，罢侯置守，于是乎废井田，开阡陌，任其所耕，不限多少。数年之间，天下旷土，略尽开垦，而游食之民，始务本业。汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。于是为秦钱重难用，更令民铸钱，一黄金一斤，约法省禁。而不轨逐利之民，蓄积余赢以稽市物，痛腾跃，米至石万钱，马一匹则百金。天下已平，高祖乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之。孝惠、高后时，为天下初定，复弛商贾之律，然市井之子孙亦不得仕宦为吏。量吏禄，度官用，以赋于民。而山川园池市井租税之入，自天子以至于封君汤沐邑，皆各为私奉养焉，不领于天下之经费。漕转山东粟，以给中都官，岁不过数十万石。孝文帝从错之言，令民入粟边，六百石爵上造，稍增至四千石为五大夫，万二千石为大庶长，各以多少级数为差。孝景帝元年，令民半出田租，三十而税一也。”

《后汉书·光武帝纪下》：“初，王莽末，天下旱蝗，黄金一斤易粟一斛；至是野谷旅生，麻菽尤盛，野蚕成茧，被于山阜，人收其利焉。”

《汉书·食货志上》：“古者，田有井牧，家有伍两，所以防奸宄，备非常也。及秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而弱者丧社稷。至于始皇，遂并天下，内兴功作，外攘夷狄，收泰半之赋，发闾左之戍。男子力耕不足粮饷，女子纺绩不足衣服。竭天下之资财以奉其政，犹未足以澹其欲也。海内愁怨，遂用溃畔。汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。于是为秦钱重难用，更令民铸钱，一黄金一斤，约法省禁。而不轨逐利之民，蓄积余赢以稽市物，痛腾跃，米至石万钱，马一匹则百金。天下已平，高祖乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之。孝惠、高后时，为天下初定，复弛商贾之律，然市井之子孙亦不得仕宦为吏。量吏禄，度官用，以赋于民。而山川园池市井租税之入，自天子以至于封君汤沐邑，皆各为私奉养焉，不领于天下之经费。漕转山东粟，以给中都官，岁不过数十万石。孝文帝从错之言，令民入粟边，六百石爵上造，稍增至四千石为五大夫，万二千石为大庶长，各以多少级数为差。孝景帝元年，令民半出田租，三十而税一也。”

《左传·僖公二十八年》：“晋侯使士会平王室，王飨之，原襄公相礼，殽烝。武子私问其故，王闻之，召武子曰：‘季氏，尔父老矣，而田畯之职，不亦难乎？’”

《诗经·小雅·大田》：“田畯至喜，攘其左右。”