传闻失实

基本定义

成语“传闻失实”的字面意思是“通过传闻得来的消息不真实”，基本含义指的是流传的消息或信息与事实不符，常用于形容谣言或误传的情况。

成语来源

“传闻失实”并没有明确的历史典故或文学出处，但其构成的词语“传闻”与“失实”在中文中有较长的使用历史。“传闻”指的是通过口耳相传的消息，而“失实”则是指与事实不符，因此其意义自然而然地形成。该成语强调了信息传播过程中的不准确性和误解。

使用场景

该成语可以在多种语境中使用：

• 文学作品中：用于描绘角色因听信谣言而产生误解或悲剧的情节。
• 日常对话：在朋友之间讨论某个**时，指出某个传闻并不真实。
• 演讲或社交场合：用来提醒听众关注信息来源，谨防被假消息误导。

示例句子

1. 由于网络传播迅速，很多传闻失实，大家在转发前应多加核实。
2. 这则新闻听起来很惊人，但经过调查发现，传闻失实，实际情况并非如此。
3. 他因传闻失实而受到误解，真相大白后，大家才意识到他的清白。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • “假传圣旨”：指错误或虚假的传言。
  • “口耳相传”：强调信息的传播过程，可能导致失实。

• 反义成语：

  • “言之凿凿”：形容说话非常确实，有根据。
  • “确凿无疑”：形容事情真实，毫无疑问。

文化与社会背景

在现代社会，信息传播极为迅速，尤其是在社交媒体的影响下，传闻失实的现象愈加普遍。因此，这一成语在当今社会中具有重要的警示意义，提醒人们在信息获取和传播时要保持谨慎与批判性思维。

情感与联想

“传闻失实”带给我的情感反应是警惕和思考。它让我意识到在信息泛滥的时代，保持理性和客观的重要性。联想到生活中常常听到的谣言，我深感传播者的责任。

个人应用

在我生活中，有一次听到朋友传言某位同事的负面消息，我立即感到疑惑，决定去核实。一番调查后发现那是错误的信息，最终我劝说朋友不要轻信传闻。这次经历让我更加深刻地理解了“传闻失实”的意义。

创造性使用

在一首诗中：

流言如风起，真假难分辨。
传闻失实间，真相藏深渊。

这首诗通过形象的比喻，传达了因传闻而造成的混乱与困惑。

跨文化比较

在英语中，类似的表达可以是“hearsay”或“rumor”，都指未经证实的传闻。不同文化对信息的传播与信任程度可能有所不同，但关于谣言的警惕性是普遍存在的。

反思与总结

通过对“传闻失实”这一成语的学*，我认识到在信息时代，保持批判思维是非常重要的。它不仅丰富了我的语言表达能力，也让我在生活中更加注重信息的真实性。这一成语提醒我们，不要轻易相信表面现象，而是应深入了解真相。

引证：

《左传·僖公二十八年》：“晋侯在外十九年矣，而果得晋国。险阻艰难，备尝之矣；民之情伪，尽知之矣。天假之年，而除其害。天之所置，其可废乎？《军志》曰：‘允当则归。’又曰：‘知难而退。’又曰：‘有德不可敌。’此三志者，晋之谓矣。”

《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：‘臣舍人蔺相如可使。’王问：‘何以知之？’对曰：‘臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：‘君何以知燕王？’臣语曰：‘臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰“愿结友”。以此知之，故欲往。’相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。’于是王召见，问蔺相如曰：‘秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？’相如曰：‘秦强而赵弱，不可不许。’王曰：‘取吾璧，不予我城，奈何？’相如曰：‘秦以城求璧而赵不许，曲在赵。赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。’王曰：‘谁可使者？’相如曰：‘王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。’赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：‘璧有瑕，请指示王。’王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：‘大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰“秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得”。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！’相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：‘和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。’秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：‘秦自缪公以来二十馀君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。’秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：‘今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪？’卒廷见相如，毕礼而归之。相如既归，赵王以为贤大夫使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。”

《战国策·齐策一》：“苏秦为赵合从，说齐宣王曰：‘齐南有太山，东有琅邪，西有清河，北有渤海，此所谓四塞之国也。齐地方二千里，带甲数十万，粟如丘山。三军之良，五家之兵，进如锋矢，战如雷霆，解如风雨。即有军役，未尝倍太山，绝清河，涉渤海也。临淄之中七万户，臣窃度之，下户三男子，三七二十一万，不待发于远县，而临淄之卒，固已二十一万矣。临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，击筑弹琴，斗鸡走犬，六博蹋鞠者。临淄之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。夫以大王之贤与齐之强，天下莫能当。今乃西面而事秦，臣窃为大王羞之。且夫韩魏之所以重畏秦者，为与秦接境壤界也。兵出而相当，不十日而战胜存亡之机决矣。韩魏战而胜秦，则兵半折，四境不守；战而不胜，则国已危亡随其后。是故韩魏之所以重与秦战，而轻为之臣也。今秦之攻齐则不然。倍韩魏之地，过卫阳晋之道，径乎亢父之险，车不得方轨，骑不得比行，百人守险，千人不敢过也。秦虽欲深入，则狼顾，恐韩魏之议其后也。是故恫疑虚猲，骄矜而不敢进，则秦之不能害齐亦明矣。夫不深料秦之无奈齐何，而欲西面而事之，是群臣之计过也。今无臣事秦之名而有强国之实，臣是故愿大王少留意计之。’齐王曰：‘寡人不敏，今主君以赵王之诏诏之，敬奉社稷以从。’”

《左传·僖公二十四年》：“郑人伐滑，滑人听命。郑师还，滑人叛郑而服于卫。郑伯怨惠王之入也，不与厉公爵也；又怨襄王之与卫滑也，故不听王命而执二子。王怒，将以狄伐郑。富辰谏曰：‘不可。臣闻之，大上以德抚民，其次亲亲以相及也。昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。管蔡郕霍，鲁卫毛聃，郜雍曹滕，毕原酆郇，文之昭也。邘晋应韩，武之穆也。凡蒋邢茅胙祭，周公之胤也。召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周而作诗，曰：“常棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。”其四章曰：“兄弟阋于墙，外御其侮。”如是，则兄弟虽有小忿，不废懿亲。今天子不忍小忿而弃郑亲，其若之何？庸勋亲亲，昵近尊贤，德之大者也。即聋从昧，与顽用嚚，奸之大者也。弃德崇奸，祸之大者也。郑有平惠之勋，又有厉宣之亲，弃嬖宠而用三良，于诸姬为近，四德具矣。耳不听五声之和为聋，目不别五色之章为昧，心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚，狄皆则之，四奸具矣。周之有懿德也，犹曰“莫如兄弟”，故封建之。其怀柔天下也，犹惧有外侮；捍御侮者，莫如亲亲，故以亲屏周。召穆公亦云。今周德既衰，于是乎又渝周召以从诸奸，无乃不可乎？民未忘祸，王又兴之，其若文武何？’王弗听，使颓叔桃子出狄师。”

《史记·项羽本纪》：“或言沛公已破咸阳，项羽大怒，使当阳君等击关。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：‘沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。’项羽益怒，曰：‘旦日飨士卒，为击破沛公军！’当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：‘沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！’楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。曰：‘毋从俱死也。’张良曰：‘臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。’良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：‘为之奈何？’张良曰：‘谁为大王为此计者？’曰：‘鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。’良曰：‘料大王士卒足以当项王乎？’沛公默然，曰：‘固不如也，且为之奈何？’张良曰：‘请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。’沛公曰：‘君安与项伯有故？’张良曰：‘秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。’沛公曰：‘孰与君少长？’良曰：‘长于臣。’沛公曰：‘君为我呼入，吾得兄事之。’张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：‘吾入关，秋豪不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。’项伯许诺。谓沛公曰：‘旦日不可不蚤自来谢项王。’沛公曰：‘诺。’于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：‘沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也，不如因善遇之。’项王许诺。”