扭转干坤

基本定义

成语“扭转干坤”字面意思是扭转天地，使天地发生改变。其基本含义为改变事物的局势或格局，通常用来指一种极大的改变或逆转，尤其是指在困难或危急的情况下，能够改变局势、扭转乾坤的能力。

成语来源

“扭转干坤”的成语来源并不明确，可能是结合了**古代哲学思想中对天地的理解。干坤在《周易》中分别代表天与地，象征着宇宙的整体结构。因此，成语体现了一种对宇宙、自然法则的掌控和改变，暗示了人类在面对命运时的奋斗和努力。

使用场景

该成语常用于文学作品、演讲、政治、商业等多个领域。在文学作品中，常用来描绘英雄人物在逆境中奋起反击的情节；在演讲中，可能用于激励听众，鼓励他们在困难中寻找突破口。在商业领域，可以形容公司或团队在市场变化中成功转型或逆袭。

示例句子

1. 在这场危机中，只有通过创新才能扭转干坤，恢复公司的生机。
2. 他在关键时刻展现了超凡的领导能力，成功扭转干坤，带领团队走出困境。
3. 如果我们不采取措施，这个局势将越来越糟，唯有扭转干坤，才能迎来新的希望。

同义成语与反义成语

同义成语：

• 翻天覆地：形容变化极大，彻底改变原来的状态。与“扭转干坤”相似，都强调了巨大的变动。
• 改天换地：意指彻底改变现状，通常用于形容社会或政治的巨大变革。

反义成语：

• 一成不变：指事物没有变化，始终保持原状，与“扭转干坤”相对，强调了变化与不变的对立。
• 无能为力：指无法改变现状，与“扭转干坤”所表达的改变能力相反。

文化与社会背景

在**传统文化中，天地被视为宇宙的基石，扭转干坤不仅涉及物质世界的变化，也关乎人们对命运的掌控和对未来的希望。在现代社会，面对快速变化的环境和局势，这一成语也被广泛引用，强调了调整策略和适应变化的重要性，鼓励个人和组织在逆境中寻找转机。

情感与联想

“扭转干坤”给人的情感反应是积极向上的，往往联想到力量、希望和勇气。这种成语激励人们在面对困难时，能够积极寻找解决方案，努力改变现状，传递出一种不屈不挠的精神。

个人应用

在我的学和生活中，曾经面临过一次重大的考试压力。起初，我感到无从应对，但后来我决定调整自己的学方法，制定了详细的复*计划，最终顺利通过了考试。这一经历让我深刻体会到“扭转干坤”的意义，只有主动改变现状，才能迎来转机。

创造性使用

在一个风雨交加的夜晚，英雄们围坐在篝火旁，他们在讨论如何扭转干坤，改变这片被黑暗笼罩的土地。一个年轻的战士站出来，坚定地说：“只要我们心中有光，就能把这片荒土变为人间乐土！”

跨文化比较

在英语中，可以使用“turn the tide”来表达类似的意思，意指改变局势或逆转趋势。然而，中文“扭转干坤”更强调天地的巨大变化，体现了对自然和宇宙的尊重与理解，这种文化内涵在英语表达中不太明显。

反思与总结

通过对“扭转干坤”的学，我深刻认识到语言的力量和成语的丰富内涵。这一成语不仅在表达上具有灵活性，更在情感传递和文化背景中展现出深刻的哲理。在语言学中，掌握这样的成语能够帮助我们更加生动地表达思想，增强沟通的效果。

引证：

《明史·王守仁传》：“守仁天资异敏。年十七谒上饶娄谅，与论朱子格物大旨。游九华归，筑室阳明洞中。泛滥二氏学，数年无所得。谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：‘道在是矣。’遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。谓宋周、程二子后，惟象山陆氏简易直捷，有以接孟氏之传。而朱子《集注》、《或问》之类，乃中年未定之说。学者翕然从之，世遂有‘阳明学’云。”

《宋史·岳飞传》：“飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：‘主上宵旰，宁大将安乐时耶！’却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：‘卿异时到河朔，乃可饮。’遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：‘敌未灭，何以家为？’或问天下何时太平，飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。’师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇，卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号‘冻死不拆屋，饿死不卤掠’。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌不动。故敌为之语曰：‘撼山易，撼岳家军难。’张俊尝问用兵之术，飞曰：‘仁，信，智，勇，严，阙一不可。’每调军食，必蹙额曰：‘东南民力，耗敝极矣。’荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也。”

《资治通鉴·汉纪·汉纪五十四》：“曹操自江陵将顺江东下，诸葛亮谓刘备曰：‘事急矣，请奉命求救于孙将军。’遂与鲁肃俱诣孙权。亮见权于柴桑，说权曰：‘海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州亦收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无用武之地，故豫州遁逃至此，愿将军量力而处之！若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！今将军外托服从之名而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！’权曰：‘苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？’亮曰：‘田横，齐之壮士耳，犹守义不辱；况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！’权勃然曰：‘吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？’亮曰：‘豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲敝，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百余里，此所谓“强弩之末，势不能穿鲁缟”者也。故兵法忌之，曰“必蹶上将军”。且北方之人，不习水战；又，荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日。’权大悦，与其群下谋之。”

《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？’先主曰：‘君与俱来。’庶曰：‘此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。’由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：‘汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？’亮答曰：‘自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。’先主曰：‘善！’于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：‘孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。’羽、飞乃止。”

《后汉书·班超传》：“超乃顺风纵火，前后鼓噪，虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。超于是扭转干坤，威震西域。”