穷且益坚

基本定义

“穷且益坚”是一个成语，字面意思是“在穷困的情况下却更加坚韧”。它的基本含义是指在逆境中更加坚定、努力，不轻易放弃。

成语来源

“穷且益坚”出自唐代诗人王勃的《滕王阁序》。原句为“穷且益坚，不坠青云之志”。这句话表达了即使身处困境，仍要坚守理想和追求的决心，体现了诗人面对困境不屈不挠的精神。

使用场景

该成语适用于多种场合，包括：

• 文学作品：用来描绘人物在逆境中的坚韧不拔。
• 日常对话：鼓励朋友在困难时刻不要放弃。
• 演讲：激励听众在挑战面前保持坚定信念。

示例句子

1. 面对企业的困境，我们要“穷且益坚”，继续努力，争取扭转局面。
2. 她在高考复*中始终保持“穷且益坚”的态度，最终如愿考入理想的大学。
3. 生活虽然艰难，但我相信“穷且益坚”，总会迎来转机。

同义成语与反义成语

同义成语：

• “百折不挠”：形容遇到挫折也不屈服，和“穷且益坚”都表达了坚韧不拔的精神。
• “坚持不懈”：强调在困难面前持续努力，与“穷且益坚”有相似的含义。

反义成语：

• “半途而废”：指中途放弃，与“穷且益坚”正好相反，体现了放弃的态度。
• “随波逐流”：形容没有主见，跟着他人走，与在逆境中坚持的精神相悖。

文化与社会背景

在**传统文化中，坚韧和不屈不挠的精神被视为一种美德。这个成语反映了中华民族在历史上经历磨难时展现的顽强斗志。在现代社会，它被广泛用于激励人们面对生活和工作中的各种挑战，尤其是在创业和学业上。

情感与联想

“穷且益坚”常让我联想到那些在逆境中奋发向上的人们，他们的故事激励着我不断前行。每当我遇到困难时，都会想起这个成语，提醒自己要保持坚定的信念。

个人应用

在我大学时期，有一次因为学业压力感到十分沮丧，几乎想要放弃。那时，我想到了“穷且益坚”，决心不再逃避，而是努力克服困难，最终顺利毕业。这个成语在我心中变得意义深远。

创造性使用

在一首诗中，我可以这样运用“穷且益坚”：

风雨兼程路漫漫，
穷且益坚志不移。
青云之上梦飞扬，
不畏艰难向前行。

这表现了在艰难环境中，依然保持理想与追求的精神。

跨文化比较

在英语中，类似的表达可以是“Where there is a will, there is a way”，也强调了在困难面前的坚持和努力。虽然表达方式不同，但核心思想都是面对挑战时的坚定信念。

反思与总结

通过对“穷且益坚”的学*，我更加深刻地理解了在逆境中坚持的意义。这不仅丰富了我的语言表达，也让我在生活中更有动力去面对挑战。这个成语提醒着我，无论处于何种境遇，都应该坚守理想，努力向前。

引证：

《宋史·岳飞传》：“飞知刘豫结粘罕，而兀术恶刘豫，可以间而动。会军中得兀术谍者，飞阳责之曰：‘汝非吾军中人张斌耶？吾向遣汝至齐，约诱至四太子，汝往而不返，何也？’谍冀缓死，即诡服。乃作蜡书，言与刘豫同谋诛兀术事，因谓谍曰：‘吾今贷汝。’复遣至齐，问举兵期，刲股纳书，戒勿泄。谍归，以书示兀术，兀术大惊，驰白其主，遂废豫。飞奏：‘宜乘废豫之际，捣其不备，长驱以取中原。’不报。”

《清史稿·林则徐传》：“则徐威惠久著南中，闻其去，皆悃款乞留，不去。则徐至粤，宣谕朝廷德意，令商民等知悉。英吉利领事义律初亦以威慑众，至是渐就范围。则徐更以坚壁清野之法行之，夷船遂不得逞。已而义律请具书乞和，则徐曰：‘英人反复无常，非口舌所能折服。今虽具书乞和，安知非缓兵之计？’乃严词拒绝之。会浙抚刘韵珂亦以英人狡诈，奏请严防海口。诏下则徐议，则徐奏言：‘英人志在贸易，其兵船专为保护商船而设。今若绝其贸易，是撤其藩篱，彼得藉口启衅。且广东民情浮动，万一激成事端，所关非细。’诏从其议。则徐又奏言：‘英人既以兵船护商，则我亦当以兵船护货。请敕闽、浙、江苏各督抚，如有英船驶入海口，即行驱逐，勿使逗留。’诏亦如所请。则徐既得旨，即檄饬沿海文武，严密防范。英人知不可犯，乃渐戢其锋。”

《明史·方孝孺传》：“孝孺投笔哭曰：‘死即死耳，诏不可草。’成祖怒，命磔诸市。孝孺慨然就死，作绝命词曰：‘天将乱离兮孰知其由，奸臣得计兮谋国用犹，忠臣发愤兮血泪交流，以此殉君兮抑又何求，呜呼哀哉兮庶不我尤。’时年四十六。其门人德庆侯廖永忠之孙镛与其弟铭，检遗骸瘗聚宝门外山上。孝孺有兄孝闻，力学笃行，先孝孺死。弟孝友与孝孺同就戮，亦赋诗一章而死。妻郑氏及二子中宪、中愈先死，二女投秦淮河死。”

《宋史·文天祥传》：“天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：‘吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？’索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云：‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青。’弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：‘国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。’天祥泫然出涕，曰：‘国亡不能救，为人臣者死有余辜，况敢逃其死而二其心乎！’弘范义之，遣使护送天祥至京师。天祥在道不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张甚盛，天祥不寝处，坐达旦。遂移兵马司，设卒以守之。时世祖皇帝多求才南官，王积翁言：‘南人无如天祥者。’遂遣积翁谕旨，天祥曰：‘国亡，吾分一死矣。傥缘宽假，得以黄冠归故乡，他日以方外备顾问，可也。若遽官之，非直亡国之大夫不可与图存，举其平生而尽弃之，将焉用我？’积翁欲合宋官谢昌元等十人请释天祥为道士，留梦炎不可，曰：‘天祥出，复号召江南，置吾十人于何地！’事遂已。天祥在燕三年，上知天祥终不屈也，与宰相议释之，有以天祥起兵江西事为言者，不果释。十二月，赐天祥死。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：‘吾事毕矣。’南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：‘孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。’”

《后汉书·班超传》：“超自以久在绝域，年老思土，上书乞归曰：‘臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。谨按《礼》曰：“大夫七十而致事。”臣超犬马齿穷，常恐年衰，不任驱策，穷且益坚，不坠青云之志。’”

例句：老当益壮，宁移白首之心，～，不坠青云之志。