兼人之勇

基本定义

成语“兼人之勇”字面意思是指“兼具他人的勇气”。其基本含义为形容一个人勇气过人，能够胜任或超越常人所能承受的勇气和胆略。常用来形容那些在关键时刻表现出超常勇气的人，或者指那些借助他人力量来展现勇气的人。

成语来源

“兼人之勇”出自《左传·僖公二十三年》。原文讲述的是春秋时期，晋国的勇士屠岸贾在战斗中表现出色，但实际上他是受到了其他勇士的鼓舞和支持。这一成语反映了在集体中个体的勇气可能是多种因素共同作用的结果，而非单独的表现。

使用场景

“兼人之勇”可以用于多种场景：

• 文学作品：在古典文学中，常用于描绘英雄人物或聚会时聚集的勇士。
• 日常对话：人们可以用这个成语来形容朋友在极限情况下表现出的勇气，或在谈论团队合作成果时提到。
• 演讲：政治家或领导者可能用它来激励团队，强调团结的力量。

示例句子

1. 在这场比赛中，他虽然表现得很勇敢，但其实是兼人之勇，背后有队友的支持。
2. 他们在面对困难时展现出了兼人之勇的精神，互相鼓励，共同克服了挑战。
3. 这位将军在战场上的表现，绝非个人之力，而是兼人之勇，带领整个军队奋勇作战。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • 勇往直前：强调无畏向前的勇气。
  • 不屈不挠：指在逆境中勇敢坚持。

• 反义成语：

  • 怯懦无能：形容缺乏勇气和能力。
  • 畏首畏尾：形容对事情的恐惧和犹豫。

文化与社会背景

“兼人之勇”在**文化中强调了集体主义的价值观，尤其是在团队合作和集体荣誉的背景下。现代社会中，这一成语依然适用于描述团队协作中个体勇气的体现，适合用于鼓励团队精神和集体奋斗。

情感与联想

“兼人之勇”让我联想到团结合作的力量，特别是在面对困难时，大家互相扶持，共同迎接挑战所展现出来的勇气。这种情感反应让我更深刻地理解到，勇气并非单纯的个体特质，而是可以通过互相支持和合作来实现的。

个人应用

在我的生活中，有一次参加马拉松比赛，我和朋友们一起训练。在比赛当天，我们互相鼓励、互相支持，最终都顺利完成了比赛。这种“兼人之勇”的精神使我更加深刻地体会到团队的力量。

创造性使用

在一首诗中，我可以这样使用“兼人之勇”：

风雨交加夜未央，
众志成城心似钢。
兼人之勇共前行，
万里征途不惧霜。

这首诗表达了在困难面前，团结的力量和勇气，使人们共同面对挑战。

跨文化比较

在英语中，类似的表达可能是“courage in numbers”，强调在团队中获得的勇气。这种表达与“兼人之勇”有相似的内涵，强调集体的力量能够增强个体的勇气。

反思与总结

通过对“兼人之勇”的学，我认识到它不仅仅是勇气的展示，更是团队精神的体现。在语言学和表达中，理解这样的成语有助于增进对文化内涵的理解，也能在日常交流中更准确地传达情感和思想。

引证：

《三国志·魏书·张辽传》：“辽字文远，雁门马邑人也。本聂壹之后，以避怨变姓。少为郡吏，迁武猛都尉、讨寇校尉。汉末，并州刺史丁原以辽武力过人，召为从事，使将兵诣京都。何进遣诣河北募兵，得千余人，还，进已败，以兵属董卓。卓败，以兵属吕布，迁骑都尉。布为李傕所败，从布东奔徐州，领鲁相，时年二十八。太祖破吕布于下邳，辽将其众降，拜中郎将，赐爵关内侯。数有战功，迁裨将军。袁绍破，别遣辽定鲁国诸县。辽击昌豨于东海，数月不下，太祖遣夏侯渊与辽围豨，数月，粮尽，议引军还，辽谓渊曰：‘数日已来，每行诸围，豨辄属目视辽。又其射矢更稀，此必豨计犹豫，故不力战。辽欲挑与语，傥可诱也？’乃使谓豨曰：‘公有命，使辽传之。’豨果下与辽语，辽为说‘太祖神武，方以德怀四方，先附者受大赏’。豨乃许降。辽遂单身上三公山，入豨家，拜妻子。豨欢喜，随诣太祖。太祖遣豨还，责辽曰：‘此非大将法也。’辽谢曰：‘以明公威信著于四海，辽奉圣旨，豨必不敢害故也。’从讨袁谭、袁尚于黎阳，有功，行中坚将军。从攻尚于邺，尚坚守不下。太祖还许，使辽与乐进拔阴安，徙其民河南。复从攻邺，邺破，辽别徇赵国、常山，招降缘山诸贼及黑山孙轻等。从攻袁谭，谭破，别将徇海滨，破辽东贼柳毅等。还邺，太祖自出迎辽，引共载，以辽为荡寇将军。复别击荆州，定江夏诸县，还屯临颍，封都亭侯。从征

《后汉书·班超传》：“超问其状，具以实对。超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。’众曰：‘当与从事议之。’超怒曰：‘吉凶决于今日。从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也！’众曰：‘善。’初夜，遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏舍后，约曰：‘见火然，皆当鸣鼓大呼。’余人悉持兵弩夹门而伏。超乃顺风纵火，前后鼓噪。虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。明日乃还告郭恂，恂大惊，既而色动。超知其意，举手曰：‘掾虽不行，班超何心独擅之乎？’恂乃悦。”

《汉书·韩信传》：“信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：‘丞相何亡。’上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：‘若亡，何也？’何曰：‘臣不敢亡也，臣追亡者。’上曰：‘若所追者谁何？’曰：‘韩信也。’上复骂曰：‘诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。’何曰：‘诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。’王曰：‘吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？’何曰：‘王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。’王曰：‘吾为公以为将。’何曰：‘虽为将，信必不留。’王曰：‘以为大将。’何曰：‘幸甚。’于是王欲召信拜之。何曰：‘王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。’王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。”

《左传·宣公十五年》：“晋侯使荀林父帅师救郑，与楚子战于邲，晋师败绩。荀林父曰：‘吾以兼人之勇，而不能胜。’”

《史记·项羽本纪》：“籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。”

例句：欲差官赍礼前去，天下慌乱，盗贼生发，恐中途疏虞，你却有～，可当此任么？