斩木揭竿

基本定义

成语“斩木揭竿”的字面意思是“砍断树木，揭起竿子”。它的基本含义是指起义反抗，尤其是指农民起义。这个成语常用来形容反抗压迫、追求自由和正义的勇气和决心。

成语来源

“斩木揭竿”源于古代的历史故事，最著名的典故与历史上著名的农民起义领袖之一的陈胜、吴广有关。公元前209年，陈胜和吴广在大泽乡起义反抗秦朝的暴政，标志着历史上第一次***的农民起义。他们在起义前斩断树木，揭起竿子作为号令，鼓舞士气，因此形成了这个成语。

使用场景

“斩木揭竿”在不同语境下的使用可以包括：

• 文学作品：在小说或诗歌中，常用来描写英雄起义或反抗压迫的情景。
• 日常对话：在朋友之间可以用来鼓励彼此勇敢追求理想或抵抗困难。
• 演讲：在政治或社会**中，演讲者可能用此成语激励听众反对不公。

示例句子

1. 他们在绝望中选择了斩木揭竿，誓言要改变现状。
2. 这部小说讲述了一群年轻人的成长与斗争，正是斩木揭竿的精神。
3. 面对强权，只有斩木揭竿，才能寻求真正的自由。

同义成语与反义成语

• 同义成语：起义反抗、奋起抗争，均有反抗压迫之意。
• 反义成语：安分守己、甘于平淡，表示对现状的满足和不求变革的态度。

文化与社会背景

在**历史上，农民起义往往是社会不公的反映。斩木揭竿不仅是一个成语，更是农民反抗压迫、追求正义的象征。在现代社会，这一成语仍然适用于任何形式的抗争和追求自由的行动，具有深远的影响。

情感与联想

“斩木揭竿”让我联想到一种不屈不挠的精神和对自由的渴望。这种情感激励着人们在面对困难时勇往直前，追求自己的理想。

个人应用

在大学时期，我曾参与一次抗议活动，呼吁关注环境保护。那时我想到了“斩木揭竿”，它鼓励我和同伴们勇敢发声，追求正义。

创造性使用

在一个故事中，我可以描绘一个年轻的农夫，看到土地被掠夺，心中燃起怒火。于是，他斩木揭竿，召集村民们一起反抗，最终实现了土地的归还，反映出团结与奋斗的力量。

跨文化比较

在其他文化中，类似的表达可以是“起义”、“革命”等，这些词汇同样用于描述反抗、斗争的行为。比如，英语中的“revolt”或“uprising”也传达了相似的含义，尽管背景和历史有所不同。

反思与总结

通过对“斩木揭竿”的深入理解，我认识到这个成语在语言学和表达中的重要性。它不仅传达了反抗的勇气，也体现了追求自由和正义的普遍人性。在我的学和生活中，我将继续以这个成语激励自己，勇敢追求理想。

引证：

《资治通鉴·汉纪五十七》：“初，琅邪诸葛亮寓居襄阳隆中，每自比管仲、乐毅；时人莫之许也，惟颍川徐庶与崔州平谓为信然。刘备在荆州，访士于襄阳司马徽。徽曰：‘儒生俗士，岂识时务！识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁，曰：‘诸葛孔明、庞士元也。’备乃周旋博望坡，与孔明遇，因请孔明出山。孔明曰：‘将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。’备曰：‘善。’于是与亮情好日密。关羽、张飞不悦，备解之曰：‘孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。’羽、飞乃止。”

《三国志·魏书·武帝纪》：“太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。桓帝世，曹腾为中常侍大长秋，封费亭侯。养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。嵩生太祖。太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：‘天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！’年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相，国有十馀县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八；禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。久之，征还为东郡太守；不就，称疾归乡里。顷之，冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等连结豪杰，谋废灵帝，立合肥侯，以告太祖，太祖拒之。芬等遂败。金城边章、韩遂杀刺史郡守以叛，众十馀万，天下骚动。征太祖为典军校尉。会灵帝崩，太子即位，是为少帝。太后兄大将军何进与袁绍谋诛宦官，太后不听。进乃召董卓，欲以胁太后，卓未至而进败。卓到，废少帝为弘农王，而立献帝，京都大乱。卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归。出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请得解。卓遂杀太后及弘农王。太祖至陈留，散家财，合义兵，将以诛卓。冬十二月，始起兵于己吾，是岁中平六年也。”

《后汉书·光武帝纪》：“光武初起兵，时年二十八。初，光武尝游学长安，有同舍生韩子，家贫，常为佣耕。光武怜之，每自给其衣食。及光武起兵，韩子亦从。光武既即位，封韩子为列侯。”

《汉书·陈胜项籍传》：“陈胜，字涉，阳城人。少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。’佣者笑而应曰：‘若为佣耕，何富贵也？’陈涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！’……乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：‘公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！’徒属皆曰：‘敬受命。’乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：‘将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。’陈涉乃立为王，号为张楚。”

《史记·陈涉世家》：“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。’佣者笑而应曰：‘若为佣耕，何富贵也？’陈涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！’……乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：‘公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！’徒属皆曰：‘敬受命。’乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：‘将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。’陈涉乃立为王，号为张楚。”

例句：臣闻田虎～之势，今已燎原，非猛将雄兵，难以剿灭。