杳不可闻

基本定义

成语“杳不可闻”由“杳”、“不”、“可”、“闻”四个字组成。字面意思是“杳”指深远、遥远，不容易被听到；“不可闻”则是指无法听到。综合来看，这个成语的基本含义是指某件事情或某个人的消息、声音非常遥远，几乎听不到，常用于形容某种状态的孤立、沉寂或消失。

成语来源

“杳不可闻”最早出自《左传》，原文为“杳如黄鹤”，与“杳不可闻”有相似的意涵，强调事物的遥远和不可得。成语的使用反映了古代文人对于时空距离和孤独感的思考，表达了对某种状态的无奈。

使用场景

“杳不可闻”常用于文学作品中，描写人物的孤独、失落或信息的缺失。在日常对话中，人们也可以用它来形容某个消息久未传来，或某个人失联的状态。此外，在演讲中可能用来形容某个观点或声音在社会中未被关注的情况。

示例句子

1. 自从他离开后，这个地方就杳不可闻，仿佛他的存在从未留下过痕迹。
2. 新闻报道中提到，那位科学家的研究成果杳不可闻，令人感到遗憾。
3. 久未联系的朋友，杳不可闻，心中不禁感到一丝惆怅。

同义成语与反义成语

同义成语：

• 音信全无：指没有任何消息或音信，强调信息的缺乏。
• 杳无音信：同样指没有任何消息，通常形容人失联。

反义成语：

• 众所周知：指大家都知道的事情，强调信息的普遍性和可获得性。
• 耳熟能详：指经常听到，能够清楚地说出来，表示信息的广泛传播。

文化与社会背景

在传统文化中，“杳不可闻”常常与孤独、失落等负面情感相联结，反映出对人与人之间联系的渴望和对信息传递的重视。现代社会中，尽管信息传播的渠道增多，但“杳不可闻”依然适用于那些在信息洪流中被淹没的声音和个体，提醒我们关注被忽视的角落。

情感与联想

“杳不可闻”给人的感觉通常是孤独和失落，尤其是在现代社会中面对信息过载时，更容易让人联想到那些被忽视或遗忘的声音。这种情感反应可以激发人们对沟通的重视，提醒我们关注身边的每一个人和每一种声音。

个人应用

在我的生活中，有一次我与一位老朋友失去联系，长时间没有音信，心中感到一种“杳不可闻”的惆怅，最终决定通过社交媒体寻找她的信息。这个成语在此情境中恰如其分地表达了我的感受。

创造性使用

在一首小诗中，我尝试使用“杳不可闻”：

昔日欢声笑语，
今宵杳不可闻。
月下孤影游荡，
唯有星辰作伴。

这里，成语运用在表达孤独的情感，增强了诗的意境。

跨文化比较

在英语中，“out of sight, out of mind”可以与“杳不可闻”进行比较，传达相似的意思，即一旦某事物不再显现，就容易被人遗忘。然而，中文成语更加强调声音和消息的缺失，文化背景的不同使得这两者在使用上有所差异。

反思与总结

通过对“杳不可闻”的深入分析，我更加理解了语言背后所承载的情感和文化。这个成语不仅仅是一个语言符号，它在表达孤独、失落等情感时，具有重要的价值。它提醒我在日常交流中，关注那些可能被忽视的声音，提升了我的语言表达能力和人际敏感度。

引证：

《晋书·王羲之传》：“王羲之，字逸少，司徒导之从子也。祖正，尚书郎。父旷，淮南太守。元帝之过江也，旷首创其议。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。”

《三国志·魏书·武帝纪》：“太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。桓帝世，曹腾为中常侍大长秋，封费亭侯。养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。嵩生太祖。”

《后汉书·班彪传》：“彪字叔皮，扶风安陵人也。祖况，成帝时为越骑校尉。父稚，哀帝时为广平太守。彪少与从兄嗣共游学，家有赐书，内足于财，好古之士自远方至，父党扬子云以下莫不造门。”

《汉书·艺文志》：“《春秋》所贬损大人当世君臣，有威权势力，其事实皆形于传，是以隐其书而不宣，所以免时难也。及末世口说流行，故有《公羊》、《穀梁》、《邹》、《夹》之传。四家之中，《公羊》、《穀梁》立于学官，《邹氏》无师，《夹氏》未有书。”

《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百馀人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百馀人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰‘左’。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：‘吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。’乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：‘吾为公取彼一将。’令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言。’于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头，馀骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王谷城。汉王为发哀，泣之而去。诸项氏枝属，汉王皆不诛。乃封项伯为射阳侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆项氏，赐姓刘氏。”