chízhāi

把素持斋

拼音chízhāi

繁体把素持齋

用法"作谓语;指遵守戒律吃斋"

近义词持斋把素

把素持斋的意思

基本定义:

“把素持斋”这个成语的字面意思是指持守素食,保持清淡的饮食*惯。它通常用来形容一个人生活节俭、节制,或者在某种情况下能够保持本心,不被外界诱惑所动摇。

成语来源:

该成语源于传统文化中的饮食观念,尤其是文化对素食的推崇。素食被视为一种清净、修身养性的生活方式,古代文人常以此表达对简朴生活的向往。虽然没有明确的文学出处,但其思想根源可以追溯到《论语》中的“君子食无求饱”,强调节制和内心的宁静。

使用场景:

“把素持斋”可以在多种场合中使用:

  • 文学作品:常用于描写人物的清高、节俭或淡泊名利的生活态度。
  • 日常对话:可以用来形容某人保持良好的生活*惯,或在面对诱惑时的自我约束。
  • 演讲:在阐述节约、环保或健康饮食时,可以引用此成语来强调节制的重要性。

示例句子:

  1. 他一直把素持斋,尽管身边的朋友常常请他去高档餐厅吃饭。
  2. 在这个物欲横流的时代,能够把素持斋的人实在不多。
  3. 她的生活方式一直是把素持斋,追求内心的宁静与和谐。

同义成语与反义成语:

  • 同义成语

    • “节衣缩食”:指节省衣服和食物,形容生活俭朴。
    • “清心寡欲”:指内心清静,欲望很少,强调一种淡泊的生活态度。
  • 反义成语

    • “挥霍无度”:形容花钱毫无节制,与节俭的生活方式相对。
    • “贪图享受”:指过分追求物质享受,和“把素持斋”的理念相悖。

文化与社会背景:

传统文化中,节俭和素食被视为一种美德,尤其在和道教中,素食不仅仅是饮食选择,更是一种修行方式。现代社会中,随着生活方式多样化,“把素持斋”的观念也逐渐演变为追求健康生活、环保等理念。

情感与联想:

“把素持斋”这个成语让我联想到一种淡泊明志的生活态度,保持内心的宁静,不被物质欲望所驱动。这种情感激励我在生活中追求简约和节制,反思自身的消费行为。

个人应用:

在生活中,我曾尝试将“把素持斋”融入自己的饮食*惯,减少对快餐和高脂肪食品的依赖,转而选择更健康的饮食方式。这让我不仅感到身体更轻松,也在心理上获得了平静。

创造性使用:

在一首关于生活哲学的诗中,我可以这样写:

把素持斋心自知,
淡泊明志不为痴。
流水潺潺映清影,
一壶春酒话天机。

这首诗表达了对简单生活的向往与内心的安宁。

跨文化比较:

在西方文化中,类似的概念可以用“simple living”来表达,指追求简单、节俭的生活方式。虽然表达形式不同,但核心思想都强调了内心的宁静与对物质的节制。

反思与总结:

通过对“把素持斋”这一成语的学,我意识到它不仅仅是对饮食惯的描述,更是一种生活态度的体现。在语言学*和表达中,这种成语的理解帮助我更好地掌握了中文的细腻与丰富,也在日常生活中鼓励我追求简朴与内心的和谐。

来源:念佛心把素持斋,不食荤啖柏。

来源:-- 元·无名氏《女姑姑》三折

引证

《明史·隐逸传·杨黼》:“杨黼,云南太和人也。好学,读五经皆百遍。工篆籀,好释典。或劝其应举,笑曰:‘不理性命,理外物耶!’庭前有大桂树,缚板树上,题曰‘桂楼’,偃仰其中,歌诗自得。躬耕数亩,以供甘旨,但求亲悦,不顾余也。自号‘存诚道人’。”

《元史·隐逸传·杜瑛》:“杜瑛,字文玉,其先霸州信安人。瑛长七尺,美姿仪,善论议,博学强记,覃思经传,浩浩乎不可御也。金将亡,士大夫争进取,瑛独杜门力学,不以贫窭易操。皇庆间,诏以遗逸征,不起。延祐中,再以集贤学士、嘉议大夫征,瑛复谢曰:‘幸有先人之敝庐可庇风雨,薄田足以输税赋,读书砥行,安贫乐道,此外无他求也。’执政者嘉其志,不强致也。”

《宋史·隐逸传中·陈抟》:“陈抟,字图南,亳州真源人。始四五岁,戏涡水岸侧,有青衣媪乳之,自是聪悟日益。及长,读经史百家之言,一见成诵,悉无遗忘,颇以诗名。后唐长兴中,举进士不第,遂不求禄仕,以山水为乐。自言尝遇孙君仿、麞皮处士二人者,高尚之人也,语抟曰:‘武当山九室岩可以隐居。’抟往栖焉。因服气辟谷,历二十余年,但日饮酒数杯。移居华山云台观,又止少华石室。每寝处,多百余日不起。周世宗好黄白术,有以抟名闻者,显德三年,命华州送至阙下,留止禁中月余,从容问其术,抟对曰:‘陛下为四海之主,当以致治为念,奈何留意黄白之事乎?’世宗不之责,命为谏议大夫,固辞不受。既知其无他术,放还山,诏本州长吏岁时存问。”

《旧唐书·隐逸传·司马承祯》:“承祯尝遍游名山,乃止于天台山。则天闻其名,召至都,降手敕以赞美之。及将还,敕麟台监李峤饯之于洛桥之东。景云二年,睿宗令其兄承祎就天台山追之至京,引入宫中,问以阴阳术数之事。承祯因奏曰:‘臣闻《易》云:“君子以恐惧修省。”又云:“君子以虚受人。”此皆修身之要,阴阳术数之余事耳。陛下春秋鼎盛,宜博访真仙,以崇大道。至于臣之所学,盖区区章句之末,不足陛下屈万乘之尊,亲劳圣虑也。’帝嘉其诚,寻令归山。”

《南史·隐逸传下·陶弘景》:“性好著述,尚奇异,顾惜光景,老而弥笃。尤明阴阳五行,风角星算,山川地理,方图产物,医术本草。……年四五岁,恒以荻为笔,画灰中学书。常体羸多病,始自把素持斋,修心养性。”

例句人人善念看经,个个~。

把素持斋字义分解

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读音(sù), 糸部,共10画

1.(会意。小篆字形。上是“垂”,下是糸(mì)。糸,丝。织物光润则易于下垂。本义:没有染色的丝绸)。

2.同本义。

3.用作写字的丝绸或纸张。

4.又指用绢帛纸张写的书籍或信件。

5.本质;本性。

6.蔬菜瓜果等副食。

读音(zhāi), 文部,共10画

1.(形声。从示,斎齐省声。本义:斋戒,旧指祭祀前整洁身心)。

2.同本义。

3.施舍饭食给僧、道或穷苦人。

4.素食。

5.屋舍,多指学舍 。如斋房(学舍;书房);养心斋;斋长(舍长。指旧时学校宿舍的主管人员)。

6.专指拜忏诵经、祈祷求福一类活动。

读音(chí), 扌部,共9画

1.(形声。从手,寺声。本义:拿着)。

2.同本义。

3.引申为掌握;控制。

4.保守,保持。

5.搀扶;支持;支撑。

6.对抗,不相上下

读音(bǎ,bà), 扌部,共7画

1.(形声。从手,巴声 。本义:握持;执)。

2.同本义。

3.把守;看守。站岗放哨。

4.掌管;控制。

5.给。

6.把东西扎在一起的小捆儿。

1.柄。器物上便于用手拿的部分。

2.植物上支持着一个或多个叶片、花朵或果实的部分。

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