愀然无乐

基本定义：

“愀然无乐”这个成语由“愀然”和“无乐”两个部分组成。“愀然”意为忧愁、悲伤的样子，形容心情沉重；“无乐”则表示没有快乐、无欢喜。整体来看，该成语表达了一种处于忧伤和悲痛状态的情感，通常用于描述因某种不幸或困扰而感到心情沉重的情景。

成语来源：

“愀然无乐”出自《论语·卫灵公》，原文是“愀然无乐”，这是孔子在面对一些不幸或悲伤事情时的反应。成语体现了儒家思想中对情感的重视，尤其是对个体内心世界的关注。它反映了古代文化中对人心情绪的重视，表现出一种对社会伦理和内心感受的深刻理解。

使用场景：

该成语可用于多个场合，包括但不限于：

• 文学作品：用以描绘人物的内心状态，或营造特定的氛围。
• 日常对话：在朋友之间谈论生活中的不幸**时，表达对对方的理解与同情。
• 演讲：在公共场合提到某些悲痛**时，借此成语表达沉重的情感。

示例句子：

1. 听到好友的噩耗，我顿时愀然无乐，无法再继续谈笑。
2. 他的愀然无乐让我明白，最近的工作压力让他心力交瘁。
3. 在这悲伤的时刻，愀然无乐的气氛笼罩着整个家庭。

同义成语与反义成语：

• 同义成语：

  • 愁眉苦脸：形容因忧愁而皱眉头，心情沉重。
  • 悲天悯人：表示对社会上不幸的人的同情与悲伤。

• 反义成语：

  • 欢天喜地：形容非常欢乐、高兴的样子。
  • 乐在其中：表示在某种情境中感到快乐。

文化与社会背景：

在传统文化中，情感的表达是非常重要的，尤其是在人与人之间的关系中。成语“愀然无乐”在历史上常用于表达人们对悲伤的同情与理解，反映了社会对情感的重视。现代社会中，尽管生活节奏较快，但对情感的表达依然有其重要性，尤其是在面对逆境时。

情感与联想：

该成语常常引发悲伤、同情的情感联想。它让我联想到在生活中遇到挫折时的无助感，以及朋友之间相互扶持的重要性。通过使用这个成语，可以更加深入地表达复杂的情感，增强语言的表现力。

个人应用：

在生活中，我曾经历一位亲友的离世，那时我深感“愀然无乐”的心情。通过这个成语，我能更准确地表达我的悲伤与失落，也帮助我在与他人沟通时更好地传达这种情感。

创造性使用：

在一个故事中，可以这样使用：“他站在窗前，望着外面阴沉的天气，愀然无乐，仿佛整个世界都在为他悲伤。”

跨文化比较：

在英语中，类似的表达可能是“deeply saddened”或“filled with sorrow”，这些表达同样传达了悲伤的情感。然而，中文成语通常具备更浓厚的文化背景与历史积淀，使得它们在表达情感时更为丰富。

反思与总结：

通过对“愀然无乐”的理解，我认识到在语言学*中，成语不仅是一种表达方式，更是文化情感的载体。掌握这个成语，不仅有助于丰富我的语言表达，也让我在交流中能更深刻地理解他人的情感状态。

引证：

《楚辞·九章·惜往日》：“惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。国富强而法立兮，属贞臣而日娭。秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。心纯庬而不泄兮，遭谗人而嫉之。君含怒而待臣兮，不清澈其然否。蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。弗参验以考实兮，远迁臣而弗思。信谗谀之溷浊兮，盛气志而过之。何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤。惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭。君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。独障壅而蔽隐兮，使贞臣为无由。闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之。吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。介子忠而立枯兮，文君寤而追求。封介山而为之禁兮，报大德之优游。思久故之亲身兮，因缟素而哭之。或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之？何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。愿陈情以白行兮，得罪过之不意。情冤见之日明兮，如列宿之错置。乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载。乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备。背法度而心治兮，辟与此其无异。宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识。”

《楚辞·九章·怀沙》：“滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。眴兮杳杳，孔静幽默。郁结纡轸兮，离慜而长鞠。抚情效志兮，冤屈而自抑。刓方以为圜兮，常度未替。易初本迪兮，君子所鄙。章画志墨兮，前图未改。内厚质正兮，大人所盛。巧倕不斲兮，孰察其拨正。玄文处幽兮，矇瞍谓之不章；离娄微睇兮，瞽以为无明。变白以为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。同糅玉石兮，一概而相量。夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。邑犬之群吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸态也。文质疏内兮，众不知余之异采。材朴委积兮，莫知余之所有。重仁袭义兮，谨厚以为丰。重华不可遌兮，孰知余之从容！古固有不并兮，岂知其何故也？汤禹久远兮，邈而不可慕也。惩违改忿兮，抑心而自强。离慜而不迁兮，愿志之有像。进路北次兮，日昧昧其将暮。舒忧娱哀兮，限之以大故。”

《楚辞·九章·涉江》：“乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而凝滞。朝发枉陼兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。接舆髡首兮，桑扈臝行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！”

《史记·屈原贾生列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故至于斯？’屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’渔父曰：‘圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？’屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？’渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去，不复与言。”

《庄子·逍遥游》：“愀然变色，曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？’”