死里逃生

基本定义

成语“死里逃生”字面意思是指在濒临死亡的情况下设法逃脱，基本含义是形容经历极为危险的境地后幸存下来。它强调从绝境中逃生的艰难和珍贵。

成语来源

“死里逃生”这个成语源于古代战争和生死存亡的情境，常用于描述士兵在战斗中经历生死考验后幸存的故事。具体出处并不明确，但类似情景常见于古典文学中，描述英雄在绝境中奋力求生的情节。

使用场景

“死里逃生”可以用于多种语境：

• 文学作品：常见于小说、戏剧中，描述人物在逆境中挣扎求生的经历。
• 日常对话：用来形容某人经历了一次极其惊险的事情后安然无恙。
• 演讲和励志场合：激励人们面对困难时要保持勇气和希望。

示例句子

1. 在那场突如其来的地震中，许多人死里逃生，感慨万千。
2. 他经历了车祸，真是死里逃生，回想起来仍心有余悸。
3. 战场上，他们的勇敢让他们在死里逃生，最终赢得了胜利。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • 九死一生：形容经历九次死亡的危险，只有一次幸存，强调生存的不易。
  • 绝处逢生：指在绝境中找到生存的机会，与“死里逃生”有相似的含义。

• 反义成语：

  • 命丧黄泉：指死于非命，和“死里逃生”相对，强调死亡而非生还。
  • 一了百了：指事情结束，一了百了，常用于形容放弃或结束，和逃生的积极意义相反。

文化与社会背景

在**传统文化中，生死观念深厚，许多故事和传说中涉及英雄在生死之间的挣扎与选择。现代社会中，“死里逃生”常用于形容逆境中的坚韧和勇气，激励人们面对生活的挑战。

情感与联想

“死里逃生”带给人一种深刻的感慨，反映出生命的脆弱和求生的强烈愿望。它让人联想到奋斗、坚韧和希望，激发出对生命的珍惜。

个人应用

在我自己的生活中，我曾经历一次严重的自然灾害，那时我和家人都感到十分恐惧，最终得以幸存。那一刻，我深刻体会到“死里逃生”的含义，也让我更加珍惜生活。

创造性使用

在一首诗中可以这样使用：

风雨交加夜未央，
生死之间几番尝。
绝境逢生心更壮，
重回阳光意更长。

这首诗描绘了在艰难险阻中重获新生的情景。

跨文化比较

在英语中，“to escape death”或“to cheat death”可以用来表达类似的意思，但往往缺少“死里逃生”所蕴含的文化深度和对生存的尊重。

反思与总结

“死里逃生”让我认识到生命的脆弱和珍贵，反思在逆境中如何保持希望和勇气。这个成语不仅丰富了我的语言表达，也让我在面对困难时更加坚定。通过对这个成语的学*，我更加理解了生存的意义，增强了在生活中与他人分享和传递积极情绪的能力。

引证：

《晋书·王导传》：“王导，字茂弘，光禄大夫览之孙也。父裁，镇军司马。导少有风鉴，识量清远，素与琅邪王司马睿相善。元帝之为安东将军也，引导参赞大

《三国志·魏书·武帝纪》：“太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：‘天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！’年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相，国有十馀县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八；禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。久之，征还为东郡太守；不就，称疾归乡里。顷之，冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等连结豪杰，谋废灵帝，立合肥侯，以告太祖，太祖拒之。芬等遂败。金城边章、韩遂杀刺史郡守以叛，众十馀万，天下骚动。征太祖为典军校尉。会灵帝崩，太子即位，太后临朝。大将军何进与袁绍谋诛宦官，太后不听。进乃召董卓，欲以胁太后，卓未至而进见杀。卓到，废帝为弘农王而立献帝，京都大乱。卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归。出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请得解。卓遂杀太后及弘农王。太祖至陈留，散家财，合义兵，将以诛卓。冬十二月，始起兵于己吾，是岁中平六年也。”

《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百馀人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百馀人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰‘左’。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：‘吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。’乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：‘吾为公取彼一将。’令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言。’于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头，馀骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。”

《左传·僖公二十三年》：“晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：‘杀余孙，不义。余得请于帝矣！’坏大门及寝门而入。公惧，入于室。又坏户。公觉，召桑田巫。巫言如梦。公曰：‘何如？’曰：‘不食新矣。’公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：‘彼，良医也。惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’医至，曰：‘疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。’公曰：‘良医也。’厚为之礼而归之。六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而杀之。将食，张，如厕，陷而卒。小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。”

故事：春秋时期，鲁国内乱，大权由季孙氏、孟孙氏及叔孙氏三家轮流控制，其中季氏势力最大，无视鲁君的存在，季府的总管阳虎见孱弱的季恒子好欺，让公山弗扰暗中在蒲围布置谋杀季恒子。季恒子发现情况异常，借口上厕所而死里逃生

例句：今日～，夫妻再合。