对床夜雨

基本定义

成语“对床夜雨”字面意思为“在床上对面坐着，听着夜雨”。它的基本含义是指在夜晚下雨时，和朋友或知己一起对坐，分享情感和思想。这种情景常常充满了思考与交流，表现出一种宁静、亲密的氛围。

成语来源

“对床夜雨”这个成语出自唐代诗人杜甫的诗作《月夜忆舍弟》。在这首诗中，杜甫描绘了自己在寂静的月夜中，想到远方的弟弟，心中充满思念。这个成语承载着诗人对亲情的感慨与思念，体现了人们在特定环境下的情感交流。

使用场景

“对床夜雨”成语适用于多种语境，特别是在文学作品中，常用来形容朋友之间的亲密关系、深厚情感和文化交流。在日常对话中，可以用来表达对朋友或亲人的思念之情，或是在分享思想时所营造的氛围。在演讲中，也可用来形容团队间的默契和信任。

示例句子

1. 在那漫长的夜晚，我们对床夜雨，畅谈理想与未来。
2. 每当下雨，我就想起和你一起度过的对床夜雨，温暖而宁静。
3. 虽然我们相隔千里，但我们的心情依然可以在对床夜雨的时刻相连。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • 相对无言：强调朋友之间的默契与理解。
  • 夜雨寄北：出自李商隐，表达思念之情，适合与“对床夜雨”互换使用。

• 反义成语：

  • 隔岸观火：表示对他人的事情置身事外，与“对床夜雨”所强调的亲密关系相对。
  • 心如死灰：形容对事物的无动于衷，表现出冷漠，与成语所传达的温暖情感相对。

文化与社会背景

“对床夜雨”反映了**传统文化中对友情和亲情的重视，尤其是在静谧的夜晚，人与人之间的情感交流显得尤为珍贵。在现代社会，这种情感仍然适用，虽然生活节奏加快，但人们仍渴望在忙碌中找到那一份宁静与温暖。

情感与联想

“对床夜雨”带给人一种温馨的情感，联想到与挚友或亲人共度的宁静时光。它传达出一种深厚的情感联系，让人感受到人与人之间真挚的情谊与理解。

个人应用

我曾在一个细雨绵绵的夜晚，和好友在阳台上对坐，分享彼此的生活与心情。这种“对床夜雨”的体验让我感受到深厚的友谊，也让我意识到在喧嚣的生活中，静下心来与人沟通是多么重要。

创造性使用

在一个故事中，可以描绘一个年轻人在雨夜里，独自坐在窗前，回忆起和朋友们的对床夜雨，感慨时光流逝，思念那些共同度过的美好时光。这样的情节可以增加故事的情感深度。

跨文化比较

在其他文化中，类似的情感表达也存在。例如，在西方文化中，可能会用“heart-to-heart conversation”或“deep talks”来表达与朋友或亲人之间的亲密交流，但没有像“对床夜雨”这样特定的意象。

反思与总结

通过对“对床夜雨”的学*，我更加理解了人与人之间的情感交流的重要性。这一成语不仅丰富了我的语言表达，也让我在日常生活中更加关注与他人的沟通，珍视和朋友、家人之间的情感联系。

引证：

《明史·文苑传二·高启》：“高启，字季迪，长洲人。博学工诗。张士诚据吴，启依外家，居吴淞江之青丘。洪武初，被荐，偕同县谢徽召修《元史》，授翰林院国史编修官，复命教授诸王。三年秋，帝御阙楼，启、徽以史事对，赐御酒饮于楼上，帝问能诗乎，对曰：‘愿献薄技。’时帝方欲易太子，未发，以语启，启惶惧不知所对，归而自咎曰：‘吾不可复处此矣。’乃以病免归。启尝赋诗，有所讽刺，帝嗛之未发也。六年七月，帝召诸儒议礼，以启为翰林院侍读，与修《永乐大典》。启上疏乞归，帝不许，命吏部尚书詹同谕意留之。启固辞，乃赐白金放还。未几，帝以启及谢徽为翰林院侍读学士，与修《太祖实录》。启上疏力辞，不许。已，复以病乞归，帝怒，命法司逮治，坐腰斩，弃市。启诗名甚著，与杨基、张羽、徐贲称‘吴中四杰’，而启为之冠。其诗爽朗清逸，有天趣，为‘吴中诗派’之祖。又与王行、徐贲、张羽、杨基、余尧臣、吕敏、陈则号‘北郭十友’，亦称‘十才子’。”

《元史·隐逸传·杜本》：“杜本，字伯原，其先居京兆，后徙天台，又徙临江之清江，今为清江人。本博学，善属文。江浙行省丞相忽剌术得其所上《救荒策》，大奇之，及入为御史大夫，力荐于朝，遂以布衣召为翰林待制、奉议大夫，兼国史院编修官。时武宗方在东宫，及即位，欲以文学自名，乃召见，面谕曰：‘卿来何为？’对曰：‘欲以文学备顾问耳。’帝曰：‘朕未见卿文章，何以知之？’本因出所作《怀茅山诗》，帝览之，曰：‘此非卿自作，乃学杜工部所作也。’本曰：‘然。’帝曰：‘杜工部诗如“对床夜雨”，深得弟兄相与之乐，朕于卿亦有此乐。’遂赐以重锦二十匹，命乘传至京师。”

《宋史·文苑传六·黄庭坚》：“庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。服除，为叶县尉。熙宁初，举四京学官，第文为优，教授北京国子监，留守文彦博才之，留再任。苏轼尝见其诗文，以为超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易为治。时课颁盐策，诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。逾年，迁著作佐郎，加集贤校理。《实录》成，擢起居舍人。丁母艰。庭坚在河北与赵挺之有微隙，挺之执政，转运判官陈举承风旨，上其所作《荆南承天院记》，指为幸灾，复除名，羁管宜州。三年，徙永州，未闻命而卒，年六十一。庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为苏门四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称‘苏黄’。轼为侍从时，举以自代，其词有‘瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方’之语。其重之也如此。初，游灊皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。”

《唐诗纪事·杜甫》：“忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。先帝正好武，寰海未凋枯。猛将收西域，长戟破林胡。百万攻一城，献捷不云输。宗庙叶威神，龙种神威殊。阵云冷萤火，大将夜呻吟。对床听夜雨，耿耿梦难成。”

《世说新语·赏誉》：“王丞相招阮宣子对床夜雨，谈玄论道。”

例句：中和堂后石楠树，与君对床听夜雨。