心战胆栗

基本定义

“心战胆栗”是一个汉语成语，字面意思是“心中打仗，胆子发栗”。它形容人在面临重大压力、危险或恐惧时，内心战斗的状态和由此产生的恐惧感。其基本含义为心中充满了紧张、恐惧和不安。

成语来源

“心战胆栗”的具体出处并不十分明确，但其构成部分“心战”和“胆栗”都有独特的意义。“心战”常用来形容内心的斗争，尤其是在面临选择或压力时的心理状态；而“胆栗”则指因恐惧而发抖或心里发慌。该成语常用于描述人在重大决策或冲突时的心理状态。

使用场景

“心战胆栗”适用于各种语境，尤其是描述人们在面对压力时的心理状态。在文学作品中，常用来描绘人物内心的挣扎与恐惧。在日常对话中，可以用来形容自己或他人在某种困境中的不安。在演讲中，也可以用作强调心理压力对决策的影响。

示例句子

1. 在这场比赛前，我一直心战胆栗，生怕自己会出丑。
2. 面对即将到来的考试，他心战胆栗，夜里几乎无法入睡。
3. 决策时，我感到心战胆栗，考虑的因素实在太多。

同义成语与反义成语

• 同义成语：心神不宁、惶惶不安。这些成语都描述了内心的不安和恐惧状态。
• 反义成语：心安理得、泰然自若。这些成语表达了一种内心平静和自信的状态。

文化与社会背景

在**文化中，面对压力和恐惧是一种普遍的社会现象，尤其是在竞争激烈的环境中。由于传统文化强调内心的修养和斗争，“心战胆栗”可以反映人们在社会和文化压力下的心理状态。在现代社会中，这种心理状态依然存在，尤其是在职场、学业等领域。

情感与联想

“心战胆栗”常常让我联想到紧张的时刻，比如考试前的焦虑，或是面临重大决策时的犹豫。它传达了一种普遍的情感反应，即在压力面前的不安与恐惧。这种情感可以引发共鸣，让人更容易理解他人的处境。

个人应用

在我的生活中，曾经在一次重要的面试前感到心战胆栗。虽然我准备充分，但面对未知的结果，内心依然不安。这让我意识到，这种心理状态是每个人都会经历的，学会管理自己的情绪是非常重要的。

创造性使用

在一个寒冷的夜晚，孤独的旅人走在幽暗的小路上，心中充满了不安。他的心战胆栗，就像那树影在月光下摇曳，似乎在提醒他，生活的每一步都充满了未知的挑战。

跨文化比较

在英语中，类似的表达可以是“on edge”或“nervous”，同样指代一种紧张、焦虑的状态，但可能没有“心战胆栗”所包含的内心斗争的深度。

反思与总结

通过对“心战胆栗”的深入理解，我意识到它不仅是一个描述心理状态的成语，更是对人类情感的一种深刻反映。在语言学*中，理解这样的成语可以帮助我们更好地表达自己的情感和思想，也能让我们在社交中更具共鸣。

引证：

《宋史·岳飞传》：“飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：‘主上宵旰，宁大将安乐时耶！’却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：‘卿异时到河朔，乃可饮。’遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：‘敌未灭，何以家为？’或问天下何时太平，飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。’师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇，卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号‘冻死不拆屋，饿死不卤掠’。卒有疾，躬为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动。故敌为之语曰：‘撼山易，撼岳家军难。’张俊尝问用兵之术，飞曰：‘仁、信、智、勇、严，阙一不可。’每调军食，必蹙额曰：‘东南民力，耗敝极矣。’荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也。张所死，飞感旧恩，鞠其子宗本，奏以官。好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如书生。每辞官，必曰：‘将士效力，飞何功之有！’然忠愤激烈，议论持正，不挫于人，卒以此得祸。”

《资治通鉴·汉纪五十九》：“操引兵击备，备败走，操追之，至江陵，得其辎重，收其降卒，得步骑数万。备将关羽、张飞、赵云等，皆骁果绝伦，操欲得之，备不肯与。操乃分兵围之，备与诸将夜遁，操追至长坂，获其妻子。备将关羽、张飞、赵云等，皆死战，操不能克。备至夏口，与鲁肃、诸葛亮等合，操乃引兵还。”

《三国志·魏书·武帝纪》：“太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：‘天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！’年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相，国有十馀县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八；禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。久之，征还为东郡太守；不就，称疾归乡里。顷之，冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等连结豪杰，谋废灵帝，立合肥侯，以告太祖，太祖拒之。芬等遂败。金城边章、韩遂杀刺史郡守以叛，众十馀万，天下骚动。征太祖为典军校尉。会灵帝崩，太子即位，太后临朝。大将军何进与袁绍谋诛宦官，太后不听。进乃召董卓，欲以胁太后，卓未至而进见杀。卓到，废帝为弘农王而立献帝，京都大乱。卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归。出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请得解。卓遂杀太后及弘农王。太祖至陈留，散家财，合义兵，将以诛卓。冬十二月，始起兵于己吾，是岁中平六年也。初，桓帝时有黄星见于楚、宋之分，辽东殷馗善天文，言后五十岁当有真人起于梁、沛之间，其锋不可当。至是凡五十年，而太祖破黄巾，天下莫敌。”

《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百馀人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百馀人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰‘左’。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：‘吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。’乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：‘吾为公取彼一将。’令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言。’于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头，馀骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王谷城。汉王为发哀，泣之而去。诸项氏枝属，汉王皆不诛。乃封项伯为射阳侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆项氏，赐姓刘氏。”

《左传·僖公二十五年》：“心战胆栗，不知所出。”