归正守丘

基本定义

成语“归正守丘”的字面意思是回归正道，坚守自己的岗位或职责。它传达了一种坚持原则、遵循正义和忠于职守的态度。

成语来源

“归正守丘”出自《左传》，典故中讲述的是古代士人对道德和正义的坚守。历史上，士人以“丘”为象征，代表着高尚的品德和坚守的位置。这个成语强调了对道德和正义的追求，以及对自身职责的忠诚。

使用场景

在文学作品中，这个成语常用来描述那些在艰难环境中仍坚持信念的人物。在日常对话中，可以用来形容某人对工作、责任或道德的忠诚。在演讲中，演讲者可能会引用这个成语来鼓励听众坚持正义和道德原则。

示例句子

1. 在面对压力时，他始终归正守丘，从未动摇自己的信念。
2. 无论外界环境如何变化，我们都应该归正守丘，坚守自己的初心。
3. 教师的职责是传道授业，归正守丘是他们的职责所在。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • 坚守岗位：强调在工作中不离职守。
  • 追求正义：强调对正义的追求和坚持。

• 反义成语：

  • 背信弃义：表示不忠于承诺或原则，正好与“归正守丘”形成对比。
  • 见风使舵：形容随风而动，没有原则性，正好反映出对立的态度。

文化与社会背景

在**传统文化中，诚信和道德观念被高度重视。“归正守丘”反映了儒家思想对忠诚和责任的强调。在现代社会，这个成语依然适用，尤其是在面对道德困境时，它鼓励人们坚持自己的信念和责任感。

情感与联想

这个成语让我联想到那些在逆境中坚守信念的人，带有一种钦佩和敬意。它传达出一种坚定的力量，激励着人们在面对挑战时不放弃自己的原则。

个人应用

在我个人的学*和工作中，常常会遇到道德选择的时刻。有一次，我在团队中发现了不正当的行为，尽管面临压力，我选择了站出来，归正守丘，最终帮助团队回到了正轨。

创造性使用

在诗歌中，可以这样使用这个成语：

风雨如磐心不移，
归正守丘任岁痕。
道义在心常伴随，
立志成仁不畏难。

跨文化比较

在西方文化中，类似的表达可能是“stand firm in one’s beliefs”，强调在信仰和原则面前不动摇。尽管表达方式不同，但核心思想相似，都是关于坚持正义和原则。

反思与总结

“归正守丘”不仅是一个成语，更是一种人生哲学。在语言学*中，理解和运用这样的成语，能够使表达更加丰富，也能增强对中华文化的理解。这个成语提醒我在生活中要坚持自己的信念，无论环境如何变化。

引证：

《史记·晋世家》：“重耳遂奔狄。狄，其母国也。是时重耳年四十三。狄伐咎如，得二女：以长女妻重耳，生伯鯈、叔刘；以少女妻赵衰，生盾。居狄五岁而晋献公卒，里克已杀奚齐、悼子，乃使人迎，欲立重耳。重耳畏杀，因固谢，不敢入。已而晋更迎其弟夷吾立之，是为惠公。惠公七年，畏重耳，乃使宦者履鞮与壮士欲杀之。重耳闻之，乃谋赵衰等曰：‘始吾奔狄，非以为可用与，以近易通，故且休足。休足久矣，固愿徙之大国。夫齐桓公好善，志在霸王，收恤诸侯。今闻管仲、隰朋死，此亦欲得贤佐，盍往乎？’於是遂行。重耳谓其妻曰：‘待我二十五年不来，乃嫁。’其妻笑曰：‘犁二十五年，吾冢上柏大矣。虽然，妾待子。’重耳居狄凡十二年而去。过卫，卫文公不礼。去，过五鹿，饥而从野人乞食，野人盛土器中进之。重耳怒。赵衰曰：‘土者，有土也，君其拜受之。’至齐，齐桓公厚礼，而以宗女妻之，有马二十乘，重耳安之。重耳至齐二岁而桓公卒，会竖刀等为内乱，齐孝公之立，诸侯兵数至。留齐凡五岁。重耳爱齐女，毋去心。赵衰、咎犯乃於桑下谋行。齐女侍者在桑上闻之，以告其主。其主乃杀侍者，劝重耳趣行。重耳曰：‘人生安乐，孰知其他！必死於此，不能去。’齐女曰：‘子一国公子，穷而来此，数士者以子为命。子不疾反国，报劳臣，而怀女德，窃为子羞之。且不求，何时得功？’乃与赵衰等谋，醉重耳，载以行。行远而觉，重耳大怒，引戈欲杀咎犯。咎犯曰：‘杀臣成子，偃之愿也。’重耳曰：‘事不成，我食舅氏之肉。’咎犯曰：‘事不成，犯肉腥臊，何足食！’乃止，遂行。过曹，曹共公不礼，欲观重耳骈胁。曹大夫釐负羁曰：‘晋公子贤，又同姓，穷来过我，柰何不礼！’共公不从其谋。负羁乃私遗重耳食，置璧其下。重耳受其食，还其璧。去，过宋。宋襄公新困兵於楚，伤於泓，闻重耳贤，乃以国礼礼於重耳。宋司马公孙固善於咎犯，曰：‘宋小国新困，不足以求入，更之大国。’乃去。过郑，郑文公不礼。郑叔瞻谏其君曰：‘晋公子贤，而其从者皆国相，且又同姓。郑之出自厉王，而晋之出自武王。’郑君曰：‘诸侯亡公子过此者众，安可尽礼！’叔瞻曰：‘君不礼，不如杀之，且後为国患。’郑君不听。重耳去之楚，楚成王以適诸侯礼待之，重耳谢不敢当。赵衰曰：‘子亡在外十馀年，小国轻子，况大国乎？今楚大国而固遇子，子其毋让，此天开子也。’遂以客礼见之。成王厚遇重耳，重耳甚卑。成王曰：‘子即反国，何以报寡人？’重耳曰：‘羽毛齿角玉帛，君王所馀，未知所以报。’王曰：‘虽然，何以报不穀？’重耳曰：‘即不得已，与君王以兵车会平原广泽，请辟王三舍。’楚将子玉怒曰：‘王遇晋公子至厚，今重耳言不孙，请杀之。’成王曰：‘晋公子贤而困於外久，从者皆国器，此天所置，庸可杀乎？且言何以易之！’居楚数月，而晋太子圉亡秦，秦怨之；闻重耳在楚，乃召之。成王曰：‘楚远，更数国乃至晋。秦晋接境，秦君贤，子其勉行！’厚送重耳。重耳至秦，缪公以宗女五人妻重耳，故子圉妻与往。重耳不欲受，司空季子曰：‘其国且伐，况其故妻乎！且受以结秦亲而求入，子乃拘小礼，忘大丑乎！’遂受。缪公大欢，与重耳饮。赵衰歌黍苗诗。缪公曰：‘知子欲急反国矣。’赵衰与重耳下，再拜曰：‘孤臣之仰君，如百穀之望时雨。’是时晋惠公十四年秋。惠公以九月卒，子圉立。十一月，葬惠公。十二月，晋国大夫栾、郤等闻重耳在秦，皆阴来劝重耳、赵衰等反国，为内应甚众。於是秦缪公乃发兵与重耳归晋。晋闻秦兵来，亦发兵拒之。然皆阴知公子重耳入也。唯惠公之故贵臣吕、郤之属不欲立重耳。重耳出亡凡十九岁而得入，时年六十二矣，晋人多附焉。文公元年春，秦送重耳至河。咎犯曰：‘臣从君周旋天下，过亦多矣。臣犹知之，况於君乎？请从此去矣。’重耳曰：‘若反国，所不与子犯共者，河伯视之！’乃投璧河中，以与子犯盟。是时介子推从在

《左传·僖公二十三年》：“晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城。蒲城人欲战，重耳不可，曰：‘保民而王，莫之能御也。’乃归正守丘。”