一箭之遥

基本定义

“一箭之遥”是一个成语，字面意思是“一箭的距离”，指的是距离很近，形容目标非常接近。它常用于比喻某种目标或事情已经非常接近实现或完成。

成语来源

“一箭之遥”这个成语的来源可以追溯到古代的军事文化，特别是与弓箭相关的情境。在古代，箭的射程是一个重要的战斗因素，因此“一箭之遥”不仅仅是距离的描述，更是一种对目标的精准把握和对胜利机会的强调。虽然没有确切的文献记载其起源，但它反映了古人对军事和目标的重视。

使用场景

在不同的语境下，“一箭之遥”可以被广泛使用：

• 文学作品：在诗歌或小说中，作者可能用它来形容主人公离目标的距离，增强情感的渲染。
• 日常对话：朋友之间聊天时，可以用来形容某个目标如考试、比赛等即将到来。
• 演讲：在演讲中，演讲者可能会用“一箭之遥”来激励听众，强调目标的可达性。

示例句子

1. 只需再努力几天，成功就“一箭之遥”了。
2. 这次比赛的冠军就在眼前，我们离它已经“一箭之遥”。
3. 虽然我们遇到了困难，但胜利其实“一箭之遥”。

同义成语与反义成语

• 同义成语：如“触手可及”，都表示目标非常接近。
• 反义成语：如“遥不可及”，则表示目标非常遥远，难以达到。

文化与社会背景

在**文化中，射箭被视为一种重要的技能和象征，代表着精准和决心。因此，“一箭之遥”不仅是物理距离的描述，也是对努力和目标追求的象征。在现代社会，这个成语仍然适用，特别是在强调目标导向、积极进取的语境中。

情感与联想

“一箭之遥”给人一种希望和积极向上的感觉，常常激励人们在追求目标时不放弃，继续努力。它可以引发对成功、奋斗和目标实现的联想，增强个人的决心和信心。

个人应用

在我的学生活中，我曾经面临一次重大的考试，复阶段的我感到压力很大，但我告诉自己只需再坚持一下，成功就在“一箭之遥”。最终，我通过了考试，实现了自己的目标。

创造性使用

在某个夜晚，星空璀璨，月光如水，我在草地上仰望星空，心中默念：“梦想就在眼前，距离我的心愿，一箭之遥。”这句诗既表达了对未来的渴望，也体现了对目标的坚定信念。

跨文化比较

在英语中，类似的表达有“within reach”，同样表示某个目标近在咫尺。不同文化中对目标的理解和追求都有相似之处，但在表达方式上可能存在细微差别。

反思与总结

通过对“一箭之遥”的学*，我认识到这个成语不仅在语言表达中具有重要性，更在思想激励和目标追求中发挥着积极的作用。它提醒我们在面对挑战时，永远要保持希望，因为成功可能就在转角处。

引证：

《后汉书·班超传》：“超到鄯善，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：‘宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著耶？’乃召侍胡诈之曰：‘匈奴使来数日，今安在乎？’侍胡惶恐，具服其状。超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之曰：‘卿曹与我俱在绝域，欲立大功，以求富贵。今虏使到裁数日，而王广礼敬即废；如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣。为之奈何？’官属皆曰：‘今在危亡之地，死生从司马。’超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。’众曰：‘当与从事议之。’超怒曰：‘吉凶决于今日。从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也！’众曰：‘善。’初夜，遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏舍后，约曰：‘见火然，皆当鸣鼓大呼。’余人悉持兵弩夹门而伏。超乃顺风纵火，前后鼓噪。虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。明日乃还告郭恂，恂大惊，既而色动。超知其意，举手曰：‘掾虽不行，班超何心独擅之乎？’恂乃悦。”

《汉书·李广传》：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。”

《战国策·齐策六》：“田单将攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：‘将军攻狄，不能下也。’田单曰：‘臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破万乘之燕，复齐墟。攻狄而不下，何也？’上车弗谢而去。遂攻狄，三月而不克之也。齐婴儿谣曰：‘大冠若箕，修剑拄颐，攻狄不能，下垒枯丘。’田单乃惧，问鲁仲子曰：‘先生谓单不能下狄，请闻其说。’仲子曰：‘将军之在即墨，坐而织蒉，立则丈插，为士卒倡曰：“可往矣！宗庙亡矣！云曰尚矣！归于何党矣！”当此之时，将军有死之心，士卒无生之气，闻君言莫不挥涕奋臂而欲战，此所以破燕也。当今将军东有夜邑之奉，西有菑上之虞，黄金横带，而驰乎淄、渑之间，有生之乐，无死之心，所以不胜者也。’田单曰：‘单有心，先生志之矣。’明日，乃厉气循城，立于矢石之所，乃援枹鼓之，狄人乃下。”

《左传·僖公二十五年》：“晋侯围原，命三日之粮。原不降，命去之。谍出，曰：‘原将降矣。’军吏曰：‘请待之。’公曰：‘信，国之宝也，民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。’退一舍而原降。”

《史记·项羽本纪》：“项王乃驰，复斩汉一将。赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里，与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言。’于是项王欲东渡乌江，乌江亭长舣船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。”