亡国破家

基本定义：

“亡国破家”是一个汉语成语，由“亡国”和“破家”两个部分组成。字面意思是一个国家灭亡，家庭破碎。基本含义指的是国家的灭亡导致家庭的解体，象征着社会动荡、民众苦难与个人命运的悲惨。

成语来源：

该成语的历史背景与**古代的战争和动乱密切相关，尤其是在封建社会时期，国家兴亡与家庭存亡之间的关系尤为明显。许多文学作品和历史记载中都反映了这种情境。如《史记》中记载了许多王朝的更替和随之而来的社会动荡，很多家庭在国家的动荡中受到严重影响。

使用场景：

“亡国破家”常用于描述战争、政权更替等引起的社会动荡和个人悲剧的场景。在文学作品中，常用于描绘主人公的命运悲惨，如古典小说《红楼梦》中的贾府衰落。在日常对话中，也可以用来形容家庭因外部因素而遭受的重大变故。

示例句子：

1. 在那个动乱的年代，无数家庭经历了亡国破家的悲惨命运。
2. 他的故事正是亡国破家的写照，曾经的富贵如梦幻般消逝。
3. 这幅画描绘了一个亡国破家的场景，令人心痛不已。

同义成语与反义成语：

• 同义成语：家破人亡（指家庭破裂，亲人死亡），国破家亡（与亡国破家相近，强调国家和家庭双重破灭）。
• 反义成语：国泰民安（指国家安定，人民安宁），家和万事兴（指家庭和睦，万事顺利）。

文化与社会背景：

“亡国破家”在**历史上是一个常见的主题，特别是在封建王朝的更替中，国家的命运与个人、家庭的命运紧密相连。现代社会中，虽然不再出现传统意义上的亡国，但在一些社会动荡、经济危机或战争中，家庭的分崩离析和国家的衰败仍然会引发共鸣。

情感与联想：

该成语往往带有悲伤和无奈的情感色彩，令人联想到历史的沧桑与个人命运的无常。它让人思考国家与个人之间的关系，以及在动乱与变革中，个体所承受的苦难。

个人应用：

在我的生活中，曾听闻一位长辈讲述他家族的历史，经历过国家动乱时家道中落的故事，这让我深刻体会到“亡国破家”所包含的痛苦与无奈。

创造性使用：

在一个故事中，我可以描绘一个昔日的王子，因国家灭亡而被迫流亡，最终在异国他乡艰难求生。他的家族因政权更替而四分五裂，成为“亡国破家”的生动例证。

跨文化比较：

在西方文化中，类似的表达可以是“lost everything in a revolution”，强调个人在社会动荡中所遭受的损失。虽然文化背景不同，但对于国家与家庭之间关系的思考是相似的。

反思与总结：

通过对“亡国破家”的学*，我更加理解了国家和家庭的紧密联系。这一成语不仅在语言表达中丰富了我的词汇，也让我在思考个人与社会关系时更加深入。它提醒我们珍惜和平与安定，关注历史的教训。

引证：

《宋史·岳飞传》：“岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。少负气节，沉厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：‘汝为时用，其徇国死义乎！’宣和四年，真定宣抚刘韐募敢战士，飞应募。相州剧贼陶俊、贾进和为乡里害，飞请百骑灭之。遣卒伪为商贾，贼掠之以归，飞遣百人伏山下，自领数十骑逼贼垒。贼出战，飞阳北，贼来追之，伏兵起，先所遣卒擒俊及进和以归。康王至相，飞因刘浩见，命招贼吉倩，倩以众三百八十人降。补承信郎。以铁骑三百往李固渡尝敌，败之。从刘浩解东京围，与敌相持于滑南，领百骑习兵河上。敌猝至，飞麾其徒曰：‘敌虽众，未知吾虚实，当及其未定击之。’乃独驰迎敌。有枭将舞刀而前，飞斩之，敌大败。迁秉义郎，隶留守宗泽。战开德、曹州皆有功，泽大奇之，曰：‘尔勇智才艺，古良将不能过，然好野战，非万全计。’因授以阵图。飞曰：‘阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。’泽是其言。康王即位，飞上书数千言，大略谓：‘陛下已登大宝，社稷有主，已足伐敌之谋。而勤王之师日集，彼方谓吾素弱，宜乘其怠击之。黄潜善、汪伯彦辈不能承圣意恢复，奉车驾日益南，恐不足系中原之望。臣愿陛下乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气，中原可复。’书闻，以越职夺官归。”

《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？’先主曰：‘君与俱来。’庶曰：‘此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。’由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：‘汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？’亮答曰：‘自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。’先主曰：‘善！’于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：‘孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。’羽、飞乃止。”

《资治通鉴·汉纪》：“王莽末，天下大乱，亡国破家，不可胜数。”

《后汉书·光武帝纪》：“王莽篡汉，天下大乱，亡国破家，不可胜数。”

《史记·秦始皇本纪》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。陈涉、吴广起，天下响应，亡国破家相随属。”

例句：～皆有恨，捧心无语泪苏台。