白面书生

基本定义

“白面书生”是一个汉语成语，由“白面”和“书生”两个部分组成。“白面”指的是面色白嫩，通常用来形容年轻人；“书生”则指读书人，特别是那些专注于学术而缺乏实战经验的人。整体来说，“白面书生”常用来形容年轻、书卷气重、缺乏社会经验的知识分子。

成语来源

“白面书生”的成语来源较早，最早可以追溯到**古代的科举制度。科举制度培养了大量的读书人，但其中许多人在实际生活中缺乏经验，难以应对复杂的社会环境。这个成语在古典文学中也时常出现，尤其是在描述那些只懂书本知识而不懂世故的人物。

使用场景

“白面书生”在不同语境下的使用非常广泛。在文学作品中，常用于描绘年轻读书人的青涩和理想；在日常对话中，可能用于调侃某人过于书卷气而缺乏生活经验；在演讲或讨论中，可以用来说明某些知识分子在实际工作中的不足。

示例句子

1. 他刚从大学毕业，还是个白面书生，缺乏实战经验。
2. 虽然她是一名白面书生，但她对社会问题的理解非常深刻。
3. 在这个竞争激烈的社会，白面书生往往需要更多的实践机会。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • 书呆子：指只懂书本知识而缺乏实践的人，侧重于对学*的专注。
  • 读书人：泛指那些专注于读书、学*的人，但不一定有白面书生的贬义。

• 反义成语：

  • 老成持重：形容人成熟稳重，经验丰富，与白面书生形成鲜明对比。
  • 身经百战：指经历过许多实战的人，具有丰富的经验。

文化与社会背景

在**传统文化中，读书人被视为社会的中坚力量，他们的知识和道德观念对社会有着重要影响。然而，随着时代的发展，社会对实用性和经验的重视程度不断提高，“白面书生”这一形象在现代社会中时常被批评，强调了理论与实践结合的重要性。

情感与联想

“白面书生”常带有一种青春的懵懂与理想主义的色彩。它让我联想到那些在校园里埋头苦读的年轻人，以及他们对未来的憧憬与不安。这种形象既让人感到亲切，又有些无奈，反映出个人成长过程中必然经历的阶段。

个人应用

在我生活中，曾经有一位朋友刚从大学毕业，充满激情和理想，但在工作中遇到了一些困难。我们常常开玩笑说他是个“白面书生”，尽管他在理论知识上非常丰富，但在处理实际问题时却显得不够成熟。这让我认识到实践与理论结合的重要性。

创造性使用

在春风拂面之时， 一位白面书生， 手持书卷，心怀梦想， 却在尘世间迷失方向。 理想的翅膀，何以飞翔， 若无践行，岂能辉煌？

跨文化比较

在英语中，类似的表达可以是“bookish”或“ivory tower intellectual”，意指那些专注于学术、理论，而缺乏实际经验的人。这些表达在文化上也反映了对知识与实践结合的普遍追求。

反思与总结

通过对“白面书生”的分析，我更加理解了知识与实践的关系。在语言学*和表达中，这一成语提醒我关注理论知识与实际应用的结合，培养更全面的能力。这不仅对个人成长重要，也对社会发展具有积极意义。

引证：

《宋史·文苑传六·黄庭坚》：“黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟，读书数过辄成诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。举进士，调叶县尉。熙宁初，举四京学官，第文为优，教授北京国子监，留守文彦博才之，留再任。苏轼尝见其诗文，以为超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易为治。时课颁盐策，诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。哲宗立，召为校书郎、《神宗实宗实录》检讨官。逾年，迁著作佐郎，加集贤校理。《实录》成，擢起居舍人。丁母艰。庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。服除，为秘书丞，提点明道宫，兼国史编修官。绍圣初，出知宣州，改鄂州。章惇、蔡卞与其党论《实录》多诬，俾前史官分居畿邑以待问，摘千余条示之，谓为无验证。既而院吏考阅，悉有据依，所余才三十二事。庭坚书‘用铁龙爪治河，有同儿戏’，至是首问焉。对曰：‘庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳。’凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置，言者犹以处善地为骫法。以亲嫌，遂移戎州，庭坚泊然，不以迁谪介意。蜀士慕从之游，讲学不倦，凡经指授，下笔皆可观。徽宗即位，起监鄂州税，签书宁国军判官，知舒州，以吏部员外郎召，皆辞不行。丐郡，得知太平州，至之九日罢，主管玉隆观。庭坚在河北与赵挺之有微隙，挺之执政，转运判官陈举承风旨，上其所作《荆南承天院记》，指为幸灾，复除名，羁管宜州。三年，徙永州，未闻命而卒，年六十一。庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为苏门四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称‘苏黄’。轼为侍从时，举以自代，其词有‘瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人’之语，其重之也如此。初，游灊皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。”

《新唐书·文艺传中·王勃》：“勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称‘王杨卢骆’，号‘四杰’。炯尝曰：‘吾愧在卢前，耻居王后。’议者谓然。”

《旧唐书·杨炯传》：“杨炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为‘四杰’。烱闻之，谓人曰：‘吾愧在卢前，耻居王后。’当时议者，亦以为然。其后崔融、李峤、张说俱重四杰之文。崔融曰：‘王勃文章宏逸，有绝尘之迹，固非常流所及。炯与照邻可以企之，盈川之言信矣。’说曰：‘杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭，既优于卢，亦不减王。“耻居王后，信然；“愧在卢前，谦也。’”

《南史·褚彦回传》：“臣以凡庸，谬徇荣贯，擢乏良谟，升非时彦，白面书生，未解其趣。”

《宋书·沈庆之传》：“陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济！”

故事：南北朝时期，宋文帝要向北方扩展疆土，派王云谟等人督师北伐，沈庆之一再向文帝规劝，力陈以前北伐失败的教训，文帝很扫兴，便叫几个文官与他争辩出兵事宜。沈庆之说治国与治家一样，耕当问奴，织当访婢，跟白面书生说这些没有用的

例句：雪儿呵，偏则把～奚落。