巧言利口

基本定义

“巧言利口”是一个汉语成语，字面意思是“巧妙的言辞和灵活的口才”。其基本含义指的是口才出众、善于用言语表达的人，通常带有一定的贬义，暗示说话者可能利用花言巧语来达到个人目的，缺乏真诚。

成语来源

成语“巧言利口”最早见于《左传》。在古代，这个成语常用来形容一些用言辞来掩饰真实意图的人。它反映了古人对言辞技巧和口才的重视，同时也警示人们要警惕那些表面华丽、内心不诚的人。

使用场景

“巧言利口”常用于文学作品、日常对话和演讲等场合。在文学作品中，它可能用于描绘角色的特征，尤其是那些善于交际但不够真诚的人。在日常对话中，可能用来形容某人说话过于花哨，令人怀疑其真实意图。在演讲中，可能用于批评那些只会说空话而没有实际行动的人。

示例句子

1. 他的“巧言利口”让人一时间难以分辨他的真实想法。
2. 面对这些“巧言利口”的推销员，我们需要保持警惕。
3. 虽然他拥有“巧言利口”的本领，但我们更希望看到实际的行动。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • “口蜜腹剑”：形容表面甜蜜，内心却暗藏恶意。
  • “花言巧语”：形容用甜言蜜语来欺骗或打动人。

• 反义成语：

  • “实事求是”：强调实事求是的态度，真实诚恳。
  • “言行一致”：强调言语与行为一致，真实可信。

文化与社会背景

在**传统文化中，言辞的艺术被高度重视，尤其是在辩论和交际中。然而，“巧言利口”也反映了人们对言辞的某种警惕，特别是在商业和政治领域。随着社会的发展，该成语在现代社会依然适用，尤其是在对待各种言辞时，人们更加注重真诚和实质。

情感与联想

“巧言利口”让我联想到那些在社交场合中非常圆滑的人，他们的魅力和口才可能让人一时难以抵挡，但长久交往后却可能会让人感到失望。这个成语提醒我在与人交往时要更加关注对方的真实意图，而不仅仅是表面的言辞。

个人应用

在我的生活中，我曾遇到过一个朋友，他总是用“巧言利口”来掩饰自己的错误，让我一度对他产生了信任。但随着时间的推移，我逐渐意识到他的言辞并不可靠，因此我学会了在与他交往时更加小心和警惕。

创造性使用

在一首小诗中，我尝试融入“巧言利口”：

花言巧语似春风，
温柔似水却无踪。
真诚待人心相印，
莫让巧言溢口中。

跨文化比较

在英语中，有类似的表达，比如“smooth talker”，指的是口才流利、善于说话的人，通常也带有一定的警惕性。其他文化中也有相似的成语，反映了人类对言辞与真实意图之间复杂关系的普遍关注。

反思与总结

通过对“巧言利口”的学*，我意识到在语言表达中，真诚与技巧的平衡是非常重要的。这个成语不仅丰富了我的词汇，也让我在日常交流中更加谨慎，能够更好地理解他人的言辞及其背后的真实意图。

引证：

《晋书·王衍传》：“衍字夷甫，神情明秀，风姿详雅。总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之曰：‘何物老妪，生宁馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。’衍初好论从横之术，及长，更折节谦虚，重然诺，名士多宗之。魏正始中，何晏、王弼等祖述老庄，立论以为：‘天地万物皆以无为本。无也者，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不肖恃以免身。故无之为用，无爵而贵矣。’衍甚重之。惟裴頠以为非，著论以讥之，而衍处之自若。衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。兼声名藉甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈老庄为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号‘口中雌黄’。朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。累居显职，后进之士，莫不景慕放效。选举登朝，皆以为称首。矜高浮诞，遂成风俗焉。衍尝丧幼子，山简吊之。衍悲不自胜，简曰：‘孩抱中物，何至于此！’衍曰：‘圣人忘情，最下不及于情。然则情之所钟，正在我辈。’简服其言，更为之恸。衍妻郭氏，贾后之亲，藉中宫之势，刚愎贪戾，聚敛无厌，好干预人事。衍患之而不能禁。时其乡人幽州刺史李阳，京师大侠，犹汉之楼护，郭氏素惮之。衍曰：‘非但我言卿不可，李阳亦谓卿不可。’郭氏为之小损。衍疾郭之贪鄙，故口未尝言钱。郭欲试之，令婢以钱绕床，不得行。衍晨起见钱，谓婢曰：‘举阿堵物却！’其措意如此。”

《后汉书·列女传》：“汝南薛苞孟尝，好学有志行，弟子求去，苞不能止，乃中夜号泣，弟子感之，皆复留。苞尝为太中大夫，以病去官，吏民追思之。苞为人宽厚，好施与，家无余财，妻子衣食不充，而苞晏如也。及卒，乡里吊之，莫不流涕。苞有子曰冯，冯有口才，能辩说，州郡辟召，皆不就。冯尝与客共饮，客醉，冯起舞，舞毕，客曰：‘子舞甚佳，然不如其父。’冯曰：‘吾父舞如龙，吾舞如蛇。’客曰：‘何谓也？’冯曰：‘吾父舞，动则风生；吾舞，动则尘起。’客大笑。冯后为太守，政尚宽和，民甚爱之。”

《汉书·艺文志》：“巧言利辞，饰非诈伪。”

《史记·平原君虞卿列传》：“平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封于东武城。平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：‘臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。’平原君笑应曰：‘诺。’躄者去，平原君笑曰：‘观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！’终不杀。居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：‘胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？’门下一人前对曰：‘以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。’于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。是时齐有孟尝，魏有信陵，楚有春申，故争相倾以待士。”

《左传·僖公二十五年》：“巧言如簧，颜之厚矣。”

例句：妄惑朱紫，诋败朝政，疑间亲贤，～。