冤天屈地

基本定义

“冤天屈地”是一成语，字面意思是“在天上冤屈，在地上屈服”。它通常用来形容一个人受到冤屈而无处申诉，或是形容不公正的事情发生，令人感到无奈和悲伤，强调冤屈的深重和无可奈何的状态。

成语来源

该成语的具体来源并不明确，但它可以追溯至古代文学和民间故事中，常常与冤屈、受害者的心理状态相联系。在**古代，许多文学作品中都会涉及到冤屈和不公的主题，例如《冤报冤》这样的故事，常常表现出人们对公正的渴望和对不平等待遇的抗议。

使用场景

“冤天屈地”可以在多种场合中使用，包括：

• 文学作品：在小说、诗歌中描绘角色的无助和冤屈感。
• 日常对话：当朋友遭遇不公时，可以用此成语来表达同情和理解。
• 演讲：在讨论社会不公、法律不公时，可以引用该成语，增强情感表达。

示例句子

1. 他在这场官司中受了冤屈，真是冤天屈地，令人心痛。
2. 这位老人的遭遇让人感到冤天屈地，社会应该给予更多的关注。
3. 在那个动荡的年代，许多人冤天屈地，却无人问津。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • 冤屈：强调冤屈的状态。
  • 委屈：表示因不公平的对待而感到的委屈。

• 反义成语：

  • 逢凶化吉：指在逆境中转危为安，与“冤天屈地”的无奈状态相反。
  • 公正无私：强调公平正义，与冤屈的情况相对。

文化与社会背景

在**传统文化中，冤屈常常与道德、正义观念相结合，体现了人们对公平的追求。尤其在现代社会，冤天屈地的情形依然存在，特别是在法律和社会公正尚未兑现的情况下，民众对这一成语的共鸣更为强烈。

情感与联想

“冤天屈地”带给人的情感反应多为悲伤和无奈，联想到的往往是那些受到不公待遇的人。它促使人们思考社会公正，激发同情心和责任感。

个人应用

在生活中，曾有一次朋友因为工作失误被误解，感觉自己冤天屈地，我用这个成语来安慰他，并鼓励他积极申诉自己的情况，最终他得到了公正的对待。

创造性使用

在一首诗中：

冤天屈地泪如雨，
无奈心声诉不出。
月明点滴孤影影，
何时能洗冤屈处？

跨文化比较

在英语中，类似的表达可以是“wrongly accused”或“suffer injustice”，这些表达同样强调了受到不公正对待的感受和状态。

反思与总结

通过对“冤天屈地”的学，进一步理解了冤屈与社会公正的关系。在语言学中，这一成语不仅丰富了我的词汇量，也让我更加关注社会问题，增强了我在表达同情和关心时的能力。

引证：

《晋书·刘琨传》：“琨少负志气，有纵横之才，善交胜己，而颇浮夸。与范阳祖逖为友，闻逖被用，与亲故书曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。’其意气相期如此。在晋阳，尝为胡骑所围数重，城中窘迫无计，琨乃乘月登楼清啸，贼闻之，皆凄然长叹。中夜奏胡笳，贼又流涕歔欷，有怀土之切。向晓复吹之，贼并弃围而走。子遵，字公度，少负志尚，以功封吴房侯，拜散骑常侍。”

《后汉书·班彪传》：“彪以世祖既免王莽之难，天下咸思汉德，而诸侯王犹未能定，乃作《王命论》以讽之。其辞曰：‘昔在帝尧之禅曰：“咨尔舜，天之历数在尔躬，允执其中，四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。暨于稷契，咸佐唐虞，光济四海，奕世载德，不忝前人。至于汤武，有商周之号，而异乎唐虞者，岂非以天命不常，五德代兴者乎？昔高祖出自亭长，提三尺剑，斩蛇起义，五年而成帝业。曩者，汉祚中缺，董卓作乱，豪杰并起，海内鼎沸，群盗满山，四方瓦解。当此之时，天子孤立于上，百姓冤天屈地于下，岂不哀哉！’”

《汉书·贾谊传》：“贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚》，自投汨罗以死。贾生追伤之，因以自谕。其辞曰：‘恭承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃陨厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱鸮翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓伯夷贪兮，谓盗跖廉；莫邪为顿兮，铅刀为铦。于嗟默默兮，生之无故！斡弃周鼎兮宝康瓠，腾驾罢牛兮骖蹇驴，骥垂两耳兮服盐车。章甫荐履兮，渐不可久；嗟苦先生兮，独离此咎！’”

《史记·屈原贾生列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故至于斯？’屈原曰：‘举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’渔父曰：‘夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？’屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎！’乃作《怀沙》之赋。’”

《左传·僖公二十五年》：“晋侯使荀息如楚，楚子问焉，曰：‘晋之政何如？’对曰：‘晋之政，犹冤天屈地也。’”