低眉折腰

基本定义

“低眉折腰”是一个形象的成语，字面意思是指低下头来，弯下腰去。它通常用来形容一个人屈从、卑躬屈膝的姿态，表示对他人或权威的恭敬、屈服和谦卑。基本含义是强调在某种压力或权威面前，表现出的谦卑态度。

成语来源

“低眉折腰”源于古代文人对权势者的态度，反映了封建社会中下层人民对上层社会的屈从与卑微。该成语最早出现在《红楼梦》中，书中提到了“低眉折腰”这一形象，表达了对权威的尊重与依附。

使用场景

1. 文学作品：在古典小说中，常用于描写人物对权势的屈从，如《红楼梦》中的贾宝玉。
2. 日常对话：在日常生活中，形容某人对上司、长辈或权威人物的态度。
3. 演讲：在演讲中，可以用来劝诫人们应保持谦卑，尊重他人。

示例句子

1. 在面对严厉的老师时，他总是低眉折腰，不敢反驳。
2. 尽管她才华出众，但在会上，她还是选择低眉折腰，听从领导的指示。
3. 由于社会的压力，他不得不低眉折腰，放弃了自己的理想。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • “卑躬屈膝”：同样形容对他人的恭顺和屈从，强调的是谦卑和低微的态度。
  • “恭恭敬敬”：强调对他人的尊重，但不一定包含屈从的意味。

• 反义成语：

  • “高傲自大”：表示一种自负和不屑一顾的态度，完全与“低眉折腰”相反。
  • “傲视群雄”：意指目中无人，自信而不屈从于他人的态度。

文化与社会背景

“低眉折腰”在**传统文化中，体现了儒家思想中对长辈和权威的尊重。随着社会的发展，现代社会对这种过于谦卑的态度有了新的解读，强调自信与自我价值，可能会被视为对个人尊严的忽视，但在某些场合中仍然适用，特别是在表达对他人的尊重时。

情感与联想

该成语让我联想到谦卑和尊重的美德。在人际交往中，适度的低眉折腰可以维护和谐的关系，但过度则可能导致自我价值的贬低。这种情感在工作和生活中常常出现，需要平衡自我表达与对他人的尊重。

个人应用

在职场中，我曾经历过与领导意见不合的情境。尽管我心中有自己的想法，但在会议上我还是选择了低眉折腰，暂时放弃自己的观点，以维护团队的和谐。事后我意识到，有时适当的妥协是必要的，但也要在适当的时候表达自己的意见。

创造性使用

在一首关于职场的诗中，我可以这样写： 在权力的光环下， 我低眉折腰，隐忍不发。 心中的火焰依旧在燃烧， 只待时机，勇敢展翅翱翔。

跨文化比较

在英语中，类似的表达可以是“to bow down”，同样表示对权威的屈从和尊重。在西方文化中，虽然也强调尊重，但对权威的态度可能相对直接，表现出较少的屈从，反而强调个人意见的重要性。

反思与总结

通过对“低眉折腰”的学，我认识到在不同的文化背景和社会环境中，谦卑和尊重是非常重要的品质。在我的语言学和表达中，适度地使用这一成语不仅能更好地传达情感，还能增强与他人的沟通效果。理解这一成语的深层含义，让我在日常生活中更加注重与他人的相处方式，努力在谦卑与自信之间找到平衡。

引证：

《史记·平原君虞卿列传》：“平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封于东武城。平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：‘臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。’平原君笑应曰：‘诺。’躄者去，平原君笑曰：‘观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！’终不杀。居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：‘胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？’门下一人前对曰：‘以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。’于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。是时齐有孟尝，魏有信陵，楚有春申，故争相倾以待士。”

《左传·僖公二十三年》：“晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城。蒲城人欲战，重耳不可，曰：‘保君父之命而享其生禄，于是乎得人。有人而校，罪莫大焉。吾其奔也。’遂奔狄。从者狐偃、赵衰、颠颉、魏犨。狄人伐廧咎如，获其二女：叔隗、季隗，纳诸公子。公子取季隗，生伯鯈、叔刘；以叔隗妻赵衰，生盾。将适齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。’处狄十二年而行。过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之。子犯曰：‘天赐也。’稽首，受而载之。及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可。将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之，而谓公子曰：‘子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。’公子曰：‘无之。’姜氏曰：‘行也！怀与安，实败名。’公子不可。姜氏与子犯谋，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。僖负羁之妻曰：‘吾观晋公子之从者，皆足以相国。若以相，夫子必反其国。反其国，必得志于诸侯。得志于诸侯而诛无礼，曹其首也。子盍蚤自贰焉。’乃馈盘飧，置璧焉。公子受飧反璧。及宋，宋襄公赠之以马二十乘。及郑，郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰：‘臣闻天之所启，人弗及也。晋公子有三焉，天其或者将建诸，君其礼焉。男女同姓，其生不蕃。晋公子，姬出也，而至于今，一也。离外之患，而天不靖晋国，殆将启之，二也。有三士足以上人而从之，三也。晋、郑同侪，其过子弟，固将礼焉，况天之所启乎？’弗听。及楚，楚子飨之，曰：‘公子若反晋国，则何以报不穀？’对曰：‘子、女、玉、帛则君有之，羽、毛、齿、革则君地生焉。其波及晋国者，君之余也，其何以报君？’曰：‘虽然，何以报我？’对曰：‘若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭、右属櫜鞬，以与君周旋。’子玉请杀之。楚子曰：‘晋公子广而俭，文而有礼。其从者肃而宽，忠而能力。晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎？天将兴之，谁能废之？违天必有大咎。’乃送诸秦。秦伯纳女五人，怀嬴与焉。奉匜沃盥，既而挥之。怒曰：‘秦、晋匹也，何以卑我！’公子惧，降服而囚。他日，公享之。子犯曰：‘吾不如衰之文也。请使衰从。’公子赋《河水》，公赋《六月》。赵衰曰：‘重耳拜赐。’公子降，拜，稽首，公降一级而辞焉。衰曰：‘君称所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜。’”

《史记·项羽本纪》：“项王乃引兵而东，至乌江，欲渡之，乌江亭长舣船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。”