时祀尽敬，而不祈喜的意思
祀：祭祀；祈：向神求祷。按四时去祭祀钦敬，并没有求来好事。形容祈求诸神鬼也无济于事。
来源：昔者神农之有天下也，时祀尽敬而不祈喜；其于人也，忠信尽治而无求焉。
来源：-- 《庄子·让王》
引证：
《后汉书·祭祀志》：“时祀尽敬，而不祈喜。”阐述在祭祀时，人们的敬意应当纯粹，不应为了个人的喜悦或利益而进行祈求。
《汉书·礼乐志》：“时祀尽敬，而不祈喜。”说明在古代，祭祀是一种表达对神灵或祖先敬意的行为，不应带有个人私欲。
《史记·礼书》：“时祀尽敬，而不祈喜。”指出在祭祀活动中，人们的敬意应当纯粹，不应掺杂个人欲望。
《礼记·祭义》：“时祀尽敬，而不祈喜。”强调在祭祀时，人们应当全心全意地表达敬意，而不是为了个人的私利或喜悦而祈求。
《左传·僖公二十五年》：“时祀尽敬，而不祈喜。”意为在规定的祭祀时间，人们都极其恭敬地进行祭祀，但并不祈求个人的喜悦或利益。
时祀尽敬，而不祈喜成语接龙
时祀尽敬，而不祈喜字义分解
而
1.(象形。小篆字形,象胡须形。上面的“一”表示鼻端,“|”表示人中;下面分内外两层,外层象两腮的胡子,内层象生在嘴下的胡子。“而”是汉字部首之一。本义:颊毛) 同本义。
2.从古沿用下来的连词,可连接词、短语和分句,表示多种关系。
3.表示并列关系。
4.表示递进关系。
5.表示承接关系。
6.表示转折关系。
1.
2.才能。
3.能够。
祈
1.(形声。从示,斤声。本义:向上天或神明求福)。
2.同本义。
3.请求;希望。
4.假借为 “畿”。古称天子直辖之地。
祀
1.(形声。从示,巳声。“示”常与祭祀有关。本义:祭祀天神)。
2.同本义。
3.一说指祭祀地神。
4.祭祀。
5.祭神的地方。
6.世,代。
时
1.(形声。从日,寺声。从“日”与时间有关。本义:季度;季节)。
2.同本义。
3.时辰 ,计时单位,一昼夜的十二分之一(古时一昼夜分为十二时)。
4.时间;时候。
5.时尚,时俗。
6.时运;命运。
敬
1.(会意。从攴(pū),以手执杖或执鞭,表示敲打,从苟(jí),有紧急、急迫之义。本义:恭敬;端肃。恭在外表,敬存内心)。
2.同本义。
3.慎重地对待,不怠慢不苟且;敬谨。
4.尊重,尊敬。
5.自愿转让毋需抵偿的东西,捐赠或赠的礼品。
6.姓。
尽
1.(尽为“儘”和“盡”的简化字)。
2.任凭,纵使。
1.(尽原为“盡”的俗字;今为“盡”的简化字。会意。甲骨文字形表示手持刷子洗刷器皿。盛东西的器皿只有空了才能洗刷。本义:器物中空) 同本义。
2.竭;完;没有了。
3.达到极限。
4.死。
5.努力完成。
6.追问。
喜
1.(会意。甲骨文上面是“鼓”本字,下面是“口”。“鼓”表示欢乐,“口”是发出欢声。本义:快乐;高兴)。
2.同本义(乐之见于谈笑曰喜。喜,形于色)。
3.容易。
4.喜爱;爱好。
5.妇女怀孕。
6.喜事。
不
1.(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
2.用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
3.表示事理上或情理上不需要。
4.古疑问词。
5.用来调整音节。
6.大。