曳尾涂中

基本定义

成语“曳尾涂中”的字面意思是“拖着尾巴在泥土中走”，形象地描绘了一种懒散、随意的状态。其基本含义通常指的是一种不求进取、安于现状、浑浑噩噩的生活态度。

成语来源

“曳尾涂中”出自《庄子·逍遥游》。在书中，庄子以“曳尾涂中”来形容一种闲适自在的生活状态，表示不受世俗纷扰，追求内心的自由与宁静。这个成语体现了道家哲学中追求自然、随和的生活态度。

使用场景

1. 文学作品：在古典文学中，常用此成语描绘那些放弃功名利禄，追求内心宁静的人物。
2. 日常对话：在朋友聚会时，可能会用“你最近过得好像有点曳尾涂中啊”，来调侃对方懒散的生活状态。
3. 演讲：在谈及人生哲学时，可以引用此成语来强调放慢脚步、享受生活的重要性。

示例句子

1. 他总是曳尾涂中，似乎对工作没有任何激情。
2. 在这个快节奏的社会中，能找到一片属于自己的宁静，真是难得，宛如曳尾涂中。
3. 她放弃了城市的喧嚣，选择在乡间生活，过着曳尾涂中的日子。

同义成语与反义成语

• 同义成语：无所事事、游手好闲

  • 细微差别：无所事事强调的是没有事情可做，而游手好闲则更侧重于有事情却选择不去做。

• 反义成语：勇往直前、积极进取

  • 细微差别：勇往直前强调的是毫不退缩的态度，而积极进取则强调主动追求目标的决心。

文化与社会背景

在现代社会，快节奏的生活让很多人感到疲惫，反而让“曳尾涂中”这种生活态度显得尤为珍贵。人们开始重新审视自己的生活方式，寻求内心的平和与宁静，体现出对传统道家思想的向往。

情感与联想

“曳尾涂中”让我联想到一种悠闲自在的状态，仿佛从繁忙的生活中抽离出来，享受简单的快乐。这种状态在当代社会中显得十分奢侈，但却也是许多人所追求的理想生活。

个人应用

在我个人的生活中，我曾经历过一段时间的“曳尾涂中”。那段时间我选择放慢生活节奏，专注于自我反思和内心的平静，虽然外界的评价并不高，但我感到无比的快乐与满足。

创造性使用

在一首小诗中可以这样运用：

晨曦微露映山川，
曳尾涂中心自闲。
浮云随意游天际，
何必拘泥世间缘。

这里展现了对“曳尾涂中”生活态度的赞美，表达了对自由自在生活的向往。

跨文化比较

在英语中，类似的表达可以是“take it easy”，强调放松和随意的生活态度。虽然两者在文化背景和具体语境上有所不同，但都传达了享受生活、放松心情的意义。

反思与总结

通过对“曳尾涂中”的学习，我深刻理解到这不仅仅是一个描述懒散生活的成语，更是一种哲学上的思考。它提醒我在忙碌的现代生活中，偶尔放慢脚步，享受当下的生活，保持内心的宁静与自在。这在我的语言学习与表达中，形成了一种新的视角，让我更加关注生活的细节与内心的感受。

引证：

《晋书·隐逸传·郭文》：“郭文字文举，河内轵人也。少爱山水，尚嘉遁。年十三，每游山林，弥旬忘反。父母终，服毕，不娶，辞家游名山，历华阴之崖，以观石室之石函。洛阳陷，乃步担入吴兴馀杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障。时猛兽为暴，入屋害人，而文独宿十馀年，卒无患害。恒著鹿裘葛巾，不饮酒食肉，区种菽麦，采竹叶木实，贸盐以自供。人或酬下价者，取值与之。亦有奚官知其姓名，要迎致之，不肯往也。王导闻其名，遣人迎之，文不肯就船车，荷担徒行。既至，导置之西园，园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉。于是朝士咸共观之，文颓然踑踞，傍若无人。温峤尝问文曰：‘人皆有六亲相娱，先生弃之何乐？’文曰：‘本行学道，不谓遭世乱，欲归无路，是以前来。’又问曰：‘饥而思食，壮而思室，自然之性，先生安独无情乎？’文曰：‘情由忆生，不忆故无情。’又问曰：‘先生独处穷山，若疾病，死丧，无以自效，奈何？’文曰：‘山中我有宿债，死生同之，未能脱也。’又问曰：‘苟世有道，四海一家，今草木鸟兽，犹知怀德，先生岂独遗世自绝乎？’文曰：‘夫鸟兽草木，无心之物，犹知怀德，况于人乎？但今世浇伪，故欲遗身以为诱焉。’于是导遗布袍一领，文不受，辞归山中。导以其意高，不夺其志。后复于馀杭山见之，因携与俱归，居于武康。导尝以文高行，拟之柴桑处士。”

《后汉书·崔骃传》：“骃字亭伯，涿郡安平人也。高祖父朝，昭帝时为幽州从事，谏刺史无与燕剌王通。及剌王败，擢为侍御史。生子舒，历四郡太守，所在有能名。舒小子篆，官至建安太守。篆生毅，以疾不仕，故太尉乔玄闻而辟之，毅不应。玄怒，敕功曹曰：‘崔子盛于目下，毅独不就，岂可复使他人乎？’遂以法绳之。毅惧，乃就。举孝廉，除郎中，病免，卒于家。”

《汉书·叙传上》：“昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。恐似此类，故不进。是以宦三年矣，未尝见齿。吾丘寿王言：‘大将军遇士大夫有礼，与士卒有恩，众皆乐为用。骑上下山若蜚，材干绝人。’然光不学亡术，暗于大理，阴妻邪谋，立女为后，湛溺盈溢之欲，以增颠覆之祸，死财三年，宗族诛夷，哀哉！”

《史记·老子韩非列传》：“庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》、《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：‘千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。’”

《庄子·秋水》：“庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境内累矣！’庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？’二大夫曰：‘宁生曳尾涂中。’庄子曰：‘往矣！吾将曳尾于涂中。’”

故事：战国时期著名的思想家庄子很有才学，楚威王想请他来辅佐朝政，派两个使者带上许多珍珠玉帛，在濮水岸边见到隐居在此钓鱼的庄子，庄子对使者打比方说他愿意像保全性命曳尾涂中的乌龟，过着隐居生活。使者只好悻悻而去

例句：欲返江东无面目，～当死。