友于兄弟

基本定义

成语“友于兄弟”字面意思是“与兄弟为友”。它强调了在兄弟之间建立深厚的友谊关系，突显了亲情与友情的结合，强调了兄弟关系的亲密和互相支持。

成语来源

“友于兄弟”并没有固定的历史典故或明确的文学出处，但其内涵可以追溯到**传统文化中对兄弟情谊的重视。在古代，兄弟之间的情谊被看作是家族和社会的基础，很多文人墨客在作品中多次提到兄弟间的友好关系，表现出对这种关系的推崇。

使用场景

该成语可以在多种语境中使用：

• 文学作品：在古典诗词中，常常提到兄弟之间的亲密关系，可以用“友于兄弟”来形容朋友、兄弟之间的深情厚谊。
• 日常对话：在朋友聚会、家庭聚餐时，可以用此成语来表达对兄弟的感激与重视。
• 演讲：在家庭教育或团结合作的主题演讲中，可以引用此成语，强调兄弟情谊的重要性。

示例句子

1. 在这个困难的时刻，我们要友于兄弟，共同克服挑战。
2. 兄弟之间要友于兄弟，这样才能形成一个团结的家庭。
3. 在我的生活中，始终保持友于兄弟的态度，让我收获了许多真诚的友谊。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • “手足情深”：强调兄弟之间深厚的情感。
  • “情同手足”：形容朋友之间的情谊如同兄弟一样亲密。

• 反义成语：

  • “水火不容”：形容关系极为对立，与兄弟的团结友爱形成鲜明对比。
  • “反目成仇”：兄弟或朋友之间变得互相敌视，完全背离了“友于兄弟”的精神。

文化与社会背景

在**传统文化中，兄弟情谊被赋予了极高的价值。家族观念强烈，强调兄弟间的支持与合作。在现代社会中，尽管家庭结构发生变化，兄弟间的友谊依然被视为重要的社会支持系统，尤其在面临生活挑战时。

情感与联想

“友于兄弟”带给我的情感反应是温暖和归属感。这一成语让我联想到与兄弟朋友间的快乐时光和彼此的支持。它使我意识到，良好的兄弟关系不仅可以带来快乐，还能在困境中给予力量。

个人应用

在我的生活中，我有一个我视为兄弟的挚友。无论是在学*还是生活中，我们始终保持“友于兄弟”的态度，互相鼓励，共同成长。例如，在我面临学业压力时，他总是给予我支持和建议，这种关系深深影响了我。

创造性使用

在一首以友情为主题的诗中，可以这样写：

月照庭前影如画，
友于兄弟情意佳。
携手共度风雨里，
共赏繁星夜未央。

跨文化比较

在不同文化中，兄弟情谊的表达方式各异。例如，西方文化中常用“brotherhood”来形容兄弟情谊，强调团结和合作。在某些非洲文化中，兄弟之间的关系同样被视为至关重要。虽然具体表达不同，但对兄弟情谊的重视是一致的。

反思与总结

通过对“友于兄弟”的深入学，我更加理解了兄弟情谊在个人生活中的重要性。这个成语不仅是对亲情的美好描绘，也提醒我们在生活中珍惜与兄弟朋友之间的关系。在语言学和表达中，能够灵活运用这样的成语，能够使我们的交流更加生动、富有情感。

引证：

《后汉书·班彪传》：“彪字叔皮，扶风安陵人也。祖况，成帝时为越骑校尉。父稚，哀帝时为广平太守。彪少与从兄嗣共游学，家有赐书，内足于财，好古之士自远方至，父党扬子云以下莫不造门。彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。武帝时，司马迁著《史记》，自太初以后，阙而不录，后好事者颇或缀集时事，然多鄙俗，不足以踵继其书。彪乃继采前史遗事，傍贯异闻，作后传数十篇，因斟酌前史而讥正得失。其略论曰：‘唐虞三代，《诗》《书》所及，世有史官，以司典籍，暨于诸侯，国自有史，故《孟子》曰：“楚之《梼杌》，晋之《乘》，鲁之《春秋》，一也。”定哀之间，鲁君子左丘明论集其文，作《左氏传》三十篇，又撰异同，号曰《国语》，二十一篇，由是《乘》《梼杌》之事遂闇，而《左氏》《国语》独章。又孔子因鲁史记而作《春秋》，而左丘明论辑其本事以为之传，又撰异同为《国语》。又有记录黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫，号曰《世本》，一十五篇。春秋之后，七国并争，秦兼诸侯，有《战国策》。汉兴伐秦定天下，有《楚汉春秋》。故司马迁据《左氏》《国语》，采《世本》《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，讫于天汉。其言秦汉，详矣。至于采经摭传，分散数家之事，甚多疏略，或有抵梧。亦其涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯以勤矣。又其是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。乌呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。迹其所以自伤悼，《小雅》巷伯之伦。夫唯《大雅》“既明且哲，以保其身”，难矣哉！’”

《汉书·王莽传上》：“莽既尊重，欲以女配帝为皇后，以固其权，奏言：‘臣莽女诚贤，宜配圣帝，为天下母。’前后上书者八千余人，咸曰：‘宜如莽言。’莽又知太后妇人厌事，必且须庶事，又复白太后下诏曰：‘盖闻帝王之德莫大于生，莫贵于成。成者，生之谓也。故《诗》云：“友于兄弟，施于有政。”是故周公辅成王，制礼作乐，郊祀天地，享祀宗庙，不失其序，礼乐备矣。’”

《史记·管晏列传》：“管仲曰：‘吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。’鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”

《论语·颜渊》：“君子和而不同，小人同而不和。友于兄弟，亦若是乎？”

《左传·僖公二十四年》：“友于兄弟，施于有政。”

例句：以遗命去国仪，仍用藩镇法，除民逋赋，～，慎择贤能，所以吴越一方，安堵如恒。