发纵指使

基本定义

成语“发纵指使”由四个字组成：“发”、“纵”、“指”、“使”。字面意思为：发出（指令），纵容（他人），指使（别人做事）。整体含义是指通过发出命令或指令来指使他人，尤其带有一种不负责任或随意的态度。

成语来源

“发纵指使”并没有明确的历史典故或文学出处，可能是现代汉语中逐渐演变而来的词汇。它反映了社会中对指使他人做事的现象的认知，尤其是在权力关系和管理层面上。

使用场景

该成语可以在多种场合下使用，包括：

• 文学作品：用于描述某个角色通过指令控制他人的情节。
• 日常对话：当谈及领导或上司对下属的管理时，可以使用此成语。
• 演讲：在讨论权力结构或管理方式时，可以用来批评某些领导者的行为。

示例句子

1. 在这家公司，管理层常常发纵指使，让员工承担不必要的压力。
2. 他总是发纵指使，仿佛周围的人都是他的傀儡。
3. 这种发纵指使的行为不仅影响了团队的士气，也降低了工作效率。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • “指手画脚”：形容对他人进行过多的指挥和干预。
  • “呼风唤雨”：形容有权势的人随意指使他人。

• 反义成语：

  • “各司其职”：强调每个人各自负责自己的工作，不相互干扰。
  • “和睦共处”：形容人与人之间和谐相处，没有指使和干预。

文化与社会背景

在现代社会，尤其是在职场环境中，发纵指使的行为往往被视为不负责任的管理方式。它反映了权力与责任的关系，过度的指使可能导致员工的反感和离职。在某些文化中，尊重和协作被视为重要的价值观，这种行为显得尤为不合时宜。

情感与联想

这个成语在我心中引发了对权力滥用和职场不公的联想，常常让我思考领导者的责任和下属的感受。它提醒我在与他人合作时，应该注重民主和尊重，而不是单方面的指使。

个人应用

在我的工作经历中，有一次我曾经感受到上司的发纵指使使得团队士气低落，导致项目进展缓慢。经过一番沟通后，我们尝试采用更为平等的合作方式，最终取得了良好的效果。

创造性使用

在一首诗中，可以这样表达：

权力之手轻轻发，
纵指使令如风刮。
众人心中皆不愿，
和谐共处才是家。

跨文化比较

在英语中，类似的表达可以是“to call the shots”，意指控制或指挥他人。这种表达同样带有一种权力的意味，反映了在权力关系中的指使行为。

反思与总结

通过对“发纵指使”成语的学习，我认识到在沟通和管理中，尊重他人的意愿和参与感是至关重要的。这个成语不仅丰富了我的语言表达，也促使我在日常生活中更加关注合作与沟通的方式。

引证：

《左传·僖公二十八年》：“晋侯将伐曹，假道于卫，卫人弗许。还，自南河济。侵曹，伐卫。正月戊申，取五鹿。二月，晋郤縠卒。原轸将中军，胥臣佐下军，上德也。晋侯、齐侯盟于敛盂。卫侯请盟，晋人弗许。卫侯欲与楚，国人不欲，故出其君以说于晋。卫侯出居于襄牛。公子买戍卫，楚人救卫，不克。公惧于晋，杀子丛以说焉。谓楚人曰：‘不卒戍也。’晋侯围曹，门焉，多死，曹人尸诸城上，晋侯患之，听舆人之谋曰：‘称舍于墓。’师迁焉，曹人凶惧，为其所得者棺而出之。因其凶也而攻之。三月丙午，入曹。数之，以其不用僖负羁而乘轩者三百人也，且曰：‘献状。’令无入僖负羁之宫而免其族，报施也。魏犨、颠颉怒曰：‘劳之不图，报于何有！’爇僖负羁氏。魏犨伤于胸，公欲杀之而爱其材，使问，且视之。病，将杀之。魏犨束胸见使者曰：‘以君之灵，不有宁也。’距跃三百，曲踊三百。乃舍之。杀颠颉以徇于师，立舟之侨以为戎右。宋人使门尹般如晋师告急。公曰：‘宋人告急，舍之则绝，告楚不许。我欲战矣，齐、秦未可，若之何？’先轸曰：‘使宋舍我而赂齐、秦，藉之告楚。我执曹君而分曹、卫之田以赐宋人。楚爱曹、卫，必不许也。喜赂怒顽，能无战乎？’公说，执曹伯，分曹、卫之田以畀宋人。”

《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”

《战国策·齐策二》：“昭阳为楚伐魏，覆军杀将得八城，移兵而攻齐。陈轸为齐王使，见昭阳，再拜贺战胜，起而问：‘楚之法，覆军杀将，其官爵何也？’昭阳曰：‘官为上柱国，爵为上执珪。’陈轸曰：‘异贵于此者何也？’曰：‘唯令尹耳。’陈轸曰：‘令尹贵矣！王非置两令尹也，臣窃为公譬可也。楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮此，不足以遍，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子何为者？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。今君相楚而攻魏，破军杀将得八城，不弱兵，欲攻齐，齐畏公甚，公以是为名居足矣，官之上非可重也。战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。’昭阳以为然，解军而去。”

《左传·宣公十一年》：“楚子为陈夏氏乱故，伐陈。谓陈人‘无动！将讨于少西氏’。遂入陈，杀夏征舒，轘诸栗门，因县陈。陈侯在晋。申叔时使于齐，反，复命而退。王使让之曰：‘夏征舒为不道，弑其君，寡人以诸侯讨而戮之，诸侯、县公皆庆寡人，女独不庆寡人，何故？’对曰：‘犹可辞乎？’王曰：‘可哉！’曰：‘夏征舒弑其君，其罪大矣；讨而戮之，君之义也。抑人亦有言曰：“牵牛以蹊人之田，而夺之牛。”牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。诸侯之从也，曰讨有罪也。今县陈，贪其富也。以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎？’王曰：‘善哉！’乃复封陈，乡取一人焉以归，谓之夏州。故书曰：‘楚子入陈，纳公孙宁、仪行父于陈。’书有礼也。”

《史记·淮阴侯列传》：“信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后、太子。部署已定，待豨报。其舍人得罪于信，信囚，欲杀之。舍人弟上变，告信欲反状于吕后。吕后欲召，恐其党不就，乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言豨已得死，列侯群臣皆贺。相国绐信曰：‘虽疾，强入贺。’信入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。信方斩，曰：‘吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！’遂夷信三族。”

例句：《骆宾王文集》凡十卷，是郗云卿奉唐中宗之命搜集的，我想这一定是上官婉儿的主张。因为中宗时代的措施，大抵出于上官昭容的～。