文章宿老

基本定义

“文章宿老”是一个汉语成语，字面意思为“文章的老手”或“文章的专家”。这个成语通常形容那些在文学、写作等领域中经验丰富、技艺高超的人，意味着他们在创作方面有着深厚的造诣。

成语来源

“文章宿老”这一成语的来源可以追溯到古代文人对文学创作的尊重与推崇。在古代，文人被视为社会的中坚力量，而那些技艺精湛的文人，更被称为“宿老”或“老手”。有些文人常常在、雅集时进行即兴写作，展现其才华，因此被后世称颂。

使用场景

“文章宿老”常用于评价文学作品、学术论文、演讲稿等。在日常对话中，若提到某位作家或学者的作品时，可以称其为“文章宿老”，以表示对其深厚文学功底的认可。在演讲中，也可以用来形容某位经验丰富的发言者。

示例句子

1. 这位老教授在文学研究上堪称文章宿老，他的每一篇论文都引人深思。
2. 他的小说风格独特，真是一位文章宿老，值得我们学*。
3. 在这次学术会议上，几位文章宿老分享了他们的研究成果，令在场的年轻学者受益匪浅。

同义成语与反义成语

同义成语：

• 文章高手：指在写作上有高超技艺的人。
• 文武双全：虽然主要指文才与武力，但也可引申为才艺全面的人。

反义成语：

• 无知无识：形容缺乏知识和见识的人。
• 浅尝辄止：只是一点皮毛了解，没有深入研究。

文化与社会背景

在**传统文化中，文人墨客占据了重要地位，特别是在科举制度盛行的历史时期，文章的写作和阅读被视为一种重要的能力。现代社会中，虽然科技发展迅速，但对文学创作的重视依然没有减弱，文章宿老这一称谓依旧适用，且在文学、教育等领域中有重要影响。

情感与联想

“文章宿老”这个成语让我联想到那些在文坛上耕耘多年的前辈，他们的智慧和经验不仅丰富了我们的文化，也激励着年轻一代追求知识与创作。它让我感到尊重与敬仰，同时也激励我在写作和学*中不断进步。

个人应用

在大学时，我曾参加过一个写作比赛，评委中有位被称为“文章宿老”的教授。他的点评让我意识到，写作不仅仅是技巧的堆砌，更需要深厚的文化积淀和对生活的观察。这次经历让我更加重视阅读和积累，努力向他学*。

创造性使用

在某个秋日的傍晚，我坐在窗前，手握笔杆，思绪飞扬，心中默念： “秋风轻拂，落叶轻舞，几度寒窗，愿做文章宿老，书写岁月的华章。”

跨文化比较

在英语中，可能没有一个完全对应“文章宿老”的成语，但“literary master”或“literary veteran”可以传达相似的意思。在其他文化中，类似的称谓通常也用来形容那些在文学或学术上有深厚造诣的人，反映出对知识和创作的尊重。

反思与总结

通过对“文章宿老”的学，我深刻理解到，语言的表达不仅是技巧，更是文化的传承与情感的共鸣。在我的语言学和表达中，这个成语提醒我必须不断积累知识、锤炼技艺，努力成为一个对社会、对文化有贡献的人。

引证：

《明史·文苑传一·宋濂》：“宋濂，字景濂，其先金华之潜溪人，至濂乃迁浦江。幼英敏强记，就学于闻人梦吉，通《五经》，复往从吴莱学。已，游柳贯、黄溍之门，两人皆亟逊濂，自谓弗如。元至正中，荐授翰林编修，以亲老辞不行，入龙门山著书。逾十余年，太祖取婺州，召见，悦其

《宋史·文苑传五·黄庭坚》：“黄庭坚，字鲁直，洪州分宁人。幼警悟，读书数过辄成诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。举进士，调叶县尉。熙宁初，举四京学官，第文为优，教授北京国子监，留守文彦博才之，留再任。苏轼尝见其诗文，以为超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易为治。时课颁盐策，诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。逾年，迁著作佐郎，加集贤校理。《实录》成，擢起居舍人。丁母艰。庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。服除，为秘书丞，提点明道宫，兼国史编修官。绍圣初，出知宣州，改鄂州。章惇、蔡卞与其党论《实录》多诬，俾前史官分居畿邑以待问，摘千余条示之，谓为无验证。既而院吏考阅，悉有据依，所余才三十二事。庭坚书‘用铁龙爪治河，有同儿戏’，至是首问焉。对曰：‘庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳。’凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置，言者犹以处善地为骫法。以亲嫌，遂移戎州，庭坚泊然，不以迁谪介意。蜀士慕从之游，讲学不倦，凡经指授，下笔皆可观。徽宗即位，起监鄂州税，签书宁国军判官，知舒州，以吏部员外郎召，皆辞不行。丐郡，得知太平州，至之九日罢，主管玉隆观。庭坚在河北与赵挺之有微隙，挺之执政，转运判官陈举承风旨，上其所作《荆南承天院记》，指为幸灾，复除名，羁管宜州。三年，徙永州，未闻命而卒，年六十一。庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为苏门四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称‘苏黄’。轼为侍从时，举以自代，其词有‘瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人’之语，其重之也如此。初，游灊皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。”

《新唐书·文艺传中·李邕》：“李邕，字泰和，扬州江都人。父善，有雅行，淹贯古今，不能属辞，故人号‘书簏’。显庆中，累擢崇贤馆直学士，兼沛王侍读。为文赡敏，注《文选》行于时。邕少知名，始善注《文选》，释事而忘意，书成以问邕，邕不敢对，善诘之，邕意欲有所更，善曰：‘试为我补益之。’邕附事见义，善以其不可夺，故两书并行。既冠，见特进李峤，自言‘读书未遍，愿一见秘书’。峤曰：‘秘阁万卷，岂时日能习邪？’邕固请，乃假直秘书。未几，辞去。峤惊，试问奥篇隐帙，了辩如响。峤叹曰：‘子且名家！’唐隆元年，召拜左台殿中侍御史，弹劾严正，宰相姚元之深忌之。会韦氏乱，邕与吕守素、李昪、崔湜等谋诛之，事泄，贬崖州舍城丞。开元二十三年，起为括州刺史，徙淄州，又徙滑州，所至有政声。邕素负美名，频被贬斥，皆以邕能文养士，贾生、信陵之流，执事忌胜，剥落在外。天宝中，为北海太守，以文章宿老，时号‘李北海’。”

《旧唐书·刘子玄传》：“今子玄一朝以文章宿老特蒙奖擢，迹其盛美，不在词人之下。”