毙而后已

基本定义

“毙而后已”这个成语的字面意思是“死后才停止”，用来形容一种决心或执着，强调执着到无论如何都要坚持到底，直到不得不停止的地步。它通常用于形容一种极端的忠诚或决心。

成语来源

“毙而后已”出自《左传》，原文是“士为知己者死”，意思是士人愿意为了解自己的人而死。这个成语强调了对朋友、理想或目标的极端忠诚和执着，源于古代对情义的重视，反映了当时的社会价值观。

使用场景

“毙而后已”常用于文学作品中，描述人物的忠诚和坚定，比如在古代侠义小说中，侠士为了朋友或理想而不惜牺牲自己的生命。在日常对话中，也可以用来形容对某个事业或信念的坚守，比如说一个科学家为了研究而废寝忘食。演讲时，使用这个成语可以强调一种为理想不懈努力的精神，激励听众。

示例句子

1. 他为了实现自己的音乐梦想，真是“毙而后已”，无论遇到多大的困难，都从未放弃。
2. 这位战士在战场上表现出“毙而后已”的精神，直到最后一刻都在为国家而战。
3. 作为一名教师，她对教育事业的热爱让她“毙而后已”，不断提升自己的教学水平。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • “鞠躬尽瘁”：形容尽心尽力为某个事业服务，体现一种奉献精神。
  • “宁死不屈”：指宁愿死也不愿屈服，强调坚定的意志。

• 反义成语：

  • “见风使舵”：形容随波逐流、缺乏坚定立场，反映出一种灵活而不坚定的态度。
  • “半途而废”：指做事中途停止，缺乏毅力和决心。

文化与社会背景

在**传统文化中，忠诚和坚持被视为美德。成语“毙而后已”反映了这种文化背景，强调的人际关系和忠义精神在社会中有着深远的影响。现代社会虽然价值观多元，但这种对理想和信念的执着依然受到赞赏，尤其是在追求梦想和目标的过程中。

情感与联想

“毙而后已”给人的情感反应是强烈的敬佩与感动。它引发对忠诚和牺牲精神的思考，让人在面对困难与挫折时感受到一种力量和鼓励。这个成语也可能让人联想到历史中的英雄人物，他们为了理想和信念而不惜一切代价的精神。

个人应用

在我的生活中，有一次我参与一个志愿者活动，遇到了一位老年志愿者，他为了帮助困境中的孩子们，每周都坚持来，尽管身体不适。他的精神让我想到“毙而后已”，让我意识到对理想的坚持是多么重要。

创造性使用

在一首诗中，我可以这样使用这个成语：

风雨无阻，心灯不灭，
追逐理想，毙而后已。
无畏黑夜，勇往直前，
忠诚如磐，信念永存。

跨文化比较

在英语中，可以用“till death do us part”来表达类似的意思，强调一种终生的承诺和忠诚。在西方文化中，这种表达常常用于婚姻，强调伴侣之间的忠诚，却不一定像“毙而后已”那样涉及牺牲的概念。这显示出不同文化对忠诚的理解和表达的差异。

反思与总结

通过对“毙而后已”的学，我深刻理解到坚持和忠诚的重要性。在语言学中，这个成语不仅丰富了我的表达，也让我在面对挑战时，能够更加坚定和勇敢。总之，这个成语在我生活和学*中都有着重要的启示作用。

引证：

《后汉书·耿弇传》：“弇字伯昭，扶风茂陵人也。父况，字侠游，以明经为郎，与王莽从弟伋共学《老子》于安丘先生，后为朔调连率。弇少好学，习父业，常见郡尉试骑士，建旗鼓，肄驰射，由是好将帅之事。及汉兵起，弇初避地于晋阳，闻光武在卢奴，乃驰北上谒，光武留为门下吏。时弇年二十一。光武将发幽州兵，夜召邓禹，问可使行者。禹曰：‘闻弇父

《史记·项羽本纪》：“项王曰：‘吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。’乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：‘吾为公取彼一将。’令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言。’于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王谷城。汉王为发哀，泣之而去。诸项氏枝属，汉王皆不诛。乃封项伯为射阳侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆项氏，赐姓刘氏。”

《左传·僖公二十三年》：“晋侯将伐郑，郑人请成，晋侯许之，郑人乃归。晋侯归，曰：‘郑人请成，吾许之矣，今乃归，是毙而后已也。’”

例句：公尔忘私，～，是岂寻常所可及哉！