巢毁卵破

基本定义

“巢毁卵破”是一个汉语成语，字面意思是鸟巢被毁，鸟蛋破碎。这个成语用来形容家庭或团体遭到严重破坏，成员之间的关系受到严重影响，往往暗示着悲惨的后果。它通常用于形容无辜者受到牵连或遭遇不幸。

成语来源

“巢毁卵破”出自《左传》。在《左传·僖公二十五年》中，有描述战乱造成家庭破碎的情景，暗指战争与冲突对无辜者的伤害。这个成语的形成与历史上频繁的战争、家庭破裂现象密切相关，反映了古人对家庭和睦的重视以及对战争带来灾难的深刻感悟。

使用场景

“巢毁卵破”可以用于多种场景：

• 文学作品：在小说或诗歌中，描写战争、灾难对家庭的影响时，可以使用这个成语。
• 日常对话：在谈论社会问题或家庭关系时，形容因外部因素导致的家庭破裂。
• 演讲：在讨论社会和谐或家庭稳定的重要性时，可以引用此成语以增强说服力。

示例句子

1. 战争使得这个小村庄巢毁卵破，许多家庭失去了亲人。
2. 这场风波让他们的友谊几乎巢毁卵破，彼此间再也无法恢复信任。
3. 由于经济危机，很多家庭生活困顿，真是巢毁卵破。

同义成语与反义成语

• 同义成语：家破人亡、妻离子散，均指家庭遭到严重破坏或者成员间关系的崩溃。
• 反义成语：和和美美、团团圆圆，强调家庭和睦与团结的状态。

文化与社会背景

在**传统文化中，家庭和睦被视为社会和谐的基础。成语“巢毁卵破”的使用反映了人们对家庭关系的重视，尤其在经历重大变故时的无奈和悲痛。在现代社会中，尽管家庭结构有所变化，但是家庭关系的稳定仍然被看作是个人幸福的重要因素。

情感与联想

“巢毁卵破”让人联想到家庭的温暖与团结的脆弱，容易引发对逝去美好时光的感慨。它能够激发人们对家庭和睦的珍惜与渴望，提醒人们在处理人际关系时要小心谨慎，以免造成无法挽回的后果。

个人应用

在我的生活中，曾经目睹一位朋友因为家庭矛盾而经历了巨大的痛苦，令我深刻理解到家庭和谐的重要性。那时，我也曾用“巢毁卵破”来形容他的处境，希望他能够重新建立起与家人的联系。

创造性使用

在某个故事中，我可以写道： “在那片土地上，战火连绵，乡亲们的巢毁卵破，昔日的欢声笑语被无情的炮火所掩埋。只有那摇摇欲坠的老树，依旧铭刻着他们曾经的幸福时光。”

跨文化比较

在英语中，可以用“broken homes”或“shattered lives”来表达类似的意思。虽然这些表达没有完全对应“巢毁卵破”的意象，但都强调了家庭破裂带来的痛苦和无奈。

反思与总结

通过对“巢毁卵破”的学*，我深刻体会到家庭和睦的重要性，以及外部冲突对个体和家庭的影响。这一成语不仅丰富了我的语言表达能力，也让我在生活中更加关注人际关系的维护和家庭的温暖。

引证：

《汉书·五行志下之上》：“成帝建始四年九月，长安城南有鼠衔黄蒿、柏叶，上民冢柏及榆树上为巢，桐柏为多。巢中无子，皆有干肉。时议郎龚遂上疏曰：‘臣闻金木水火土，五行之官也，皆所以布时令，平秩叙，顺其宜，和其化，上畅于天，下漏于地。今异鸟翔于上，鼠妖作于下，此阴阳错谬，贼气所生也。臣愚以为宜修政事，以塞天变。’书奏不省。明年，帝崩。”

《史记·田敬仲完世家》：“宣王六年，魏惠王卒，葬有日矣。天大雨雪，至于牛目，坏城郭，且为栈道而葬。群臣多谏太子者，曰：‘雪甚如此而丧行，民必甚病之。官费又恐不给，请弛期更日。’太子曰：‘为人子者，以民劳与官费用之故，而更易其父之丧期，无乃不可乎？请勿复言。’群臣皆莫敢谏，而以告田婴。田婴往见太子曰：‘葬有日矣。’太子曰：‘然。’田婴曰：‘昔王季历葬于楚山之尾，栾水啮其墓，见棺之前和。文王曰：‘嘻！先君必欲一见群臣百姓也夫，故使栾水见之。’于是出而为之张朝，百姓皆见之，三日而后更葬。此文王之义也。今葬有日矣，而雪甚，及牛目，难以行，太子为及日之故，得毋嫌于欲亟葬乎？愿太子更日。先王必欲少留而扶社稷、安黔首也，故使雪甚。因弛期而更为日，此文王之义也。若此而弗为，意者羞法文王乎？’太子曰：‘甚善。敬诺。’太子因数日而葬。君子曰：‘田婴可谓善谋矣。借文王之义而辅太子，太子用之，敬从其言也。’”

《战国策·赵策三》：“赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：‘必以长安君为质，兵乃出。’太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：‘有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。’左师触龙言愿见太后，太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：‘老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。’太后曰：‘老妇恃辇而行。’曰：‘日食饮得无衰乎？’曰：‘恃粥耳。’曰：‘老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身也。’太后曰：‘老妇不能。’太后之色少解。左师公曰：‘老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。’太后曰：‘敬诺。年几何矣？’对曰：‘十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。’太后曰：‘丈夫亦爱怜其少子乎？’对曰：‘甚于妇人。’太后笑曰：‘妇人异甚。’对曰：‘老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。’曰：‘君过矣！不若长安君之甚。’左师公曰：‘父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：“必勿使反。”岂非计久长，有子孙相继为王也哉？’太后曰：‘然。’左师公曰：‘今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？’曰：‘无有。’曰：‘微独赵，诸侯有在者乎？’曰：‘老妇不闻也。’‘此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。’太后曰：‘诺，恣君之所使之。’于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。子义闻之曰：‘人主之子也、骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊、无劳之奉，已守金玉之重也，而况人臣乎。’故曰：‘巢毁卵破，君其图之。’”

《左传·僖公二十五年》：“郑人伐滑，滑人听命。郑师还，滑人叛郑而服于卫。郑伯怨惠王之入而不与厉公爵也，又怨襄王之与卫滑也，故不听王命而执二子。王怒，将以狄伐郑。富辰谏曰：‘不可。臣闻之，大上以德抚民，其次亲亲以相及也。昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。管蔡郕霍，鲁卫毛聃，郜雍曹滕，毕原酆郇，文之昭也。邘晋应韩，武之穆也。凡蒋邢茅胙祭，周公之胤也。召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周而作诗，曰：“常棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。”其四章曰：“兄弟阋于墙，外御其侮。”如是，则兄弟虽有小忿，不废懿亲。今天子不忍小忿而弃郑亲，若之何毁之？吾闻之，巢毁卵破，君其图之。’”

《后汉书·孔融传》：“二子未败，融谓使者曰：‘父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳！子之于母，亦复奚为？譬如寄物缻中，出则离矣。’后二子果与融同诛。时人谓融之报怨，不念旧恶，巢毁卵破，岂能独全？”

故事：东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，独断专行。孔融提出反对意见，曹操就派人去孔融家里去逮捕他，孔融有一个七岁的女儿和一个九岁的儿子也一同被捕，当时他们正在下棋就是不起来，有人问他为什么不起来，他说“安有巢而卵不破乎？”

例句：我们要让～的悲剧不能重演。