大义灭亲

基本定义

成语“大义灭亲”字面意思是为了维护大义，消灭亲属的私情。其基本含义是指在面临道德和正义的选择时，为了更高的原则而抛弃亲情，表现出对大义的坚定和执着。这种行为体现了对社会伦理和正义的重视，往往被视为一种崇高的道德追求。

成语来源

“大义灭亲”源于**古代的伦理道德观念，特别是在儒家思想的影响下。这个成语最早可以追溯到《史记》中的某些典故，尤其是关于忠臣孝子的故事。在古代，忠于国家、保持正义常常被视为比亲情更重要的价值观。例如，历史上有些忠臣为了国家利益而不得不对自己的亲人采取严厉措施，最终成就了“大义”的理想。

使用场景

“大义灭亲”在不同语境下的使用非常广泛：

1. 文学作品：古典文学中常用来描写忠臣和英雄人物，为了国家和正义不惜与亲人决裂。
2. 日常对话：在讨论伦理道德问题时，人们可能引用这个成语来强调某种选择的重要性。
3. 演讲：在演讲中，可以用来鼓励人们在面对道德困境时，勇于捍卫正义，尽管这可能意味着放弃个人的情感。

示例句子

1. 在这件事情上，他选择了大义灭亲，最终揭发了自己兄弟的罪行。
2. 大义灭亲的精神值得我们每个人学*，尤其是在面对不公时。
3. 她深知这次决策会引起家庭的分歧，但她依然坚持大义灭亲的原则。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • 忠义无双：强调对忠诚和正义的坚定。
  • 舍小家为大家：指为了更大的利益而放弃小的利益或个人情感。

• 反义成语：

  • 亲情至重：强调亲情的重要性，反映出对家庭的忠诚。
  • 私情优先：指在道德抉择时，更倾向于个人情感而非社会责任。

文化与社会背景

在**传统文化中，家庭和亲情是极为重要的价值观。然而，“大义灭亲”所代表的道德观念也反映了对社会责任和正义的重视。在现代社会，这一成语的适用性依然存在，尤其在面对社会不公和道德困境时，依然能引发人们的深思与讨论。

情感与联想

“大义灭亲”常常让我联想到历史上的忠臣和英雄，他们为大义而牺牲个人情感，展现出一种悲壮而崇高的情操。这一成语引发的情感反应常常是矛盾的，一方面敬佩这种决断，另一方面又感到亲情的无奈与痛苦。

个人应用

在生活中，我曾面临过选择是否支持朋友的道德决策。当我的朋友做出不道德的行为时，我感到非常挣扎，但最终我选择了站在道德的一方，尽管这可能会影响我们的友谊。这让我深刻体会到“大义灭亲”的含义。

创造性使用

在一个故事中，可以描绘一个年轻的战士，在战争中得知自己的父亲是敌军的头目。面对这个选择，他决定向军队报告父亲的行为，最终使国家得以胜利，但也因此失去了与父亲的联系。这可以体现出“大义灭亲”的情感深度和复杂性。

跨文化比较

在西方文化中，类似的概念可以用“the greater good”来表达，即为更大的利益而牺牲个人的情感。这在许多文学作品和电影中都有体现，如“英雄”牺牲个人利益以拯救他人。这种价值观在不同文化中都存在，但表现方式和接受程度可能有所不同。

反思与总结

通过对“大义灭亲”的学，我更加理解了道德抉择的复杂性，以及在面对社会责任时，个人情感可能需要被放在一边。这不仅丰富了我的语言表达能力，也让我在思考伦理问题时有了更深刻的视角。这一成语在我未来的学和生活中，将继续发挥重要的指导作用。

引证：

《宋史·岳飞传》：“飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。’师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇，卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号‘冻死不拆屋，饿死不卤掠’。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌不动。故敌为之语曰：‘撼山易，撼岳家军难。’张俊尝问用兵之术，飞曰：‘仁、信、智、勇、严，阙一不可。’每调军食，必蹙额曰：‘东南民力，耗敝极矣。’荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桀黠不服者，徙益州路钤辖，飞斩之，徙其众于京西，除民租税，帝初为飞营第，飞辞曰：‘敌未灭，何以家为？’或问天下何时太平，飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。’”

《三国志·魏书·武帝纪》：“太祖曰：‘吾欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。然遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言‘曹公尚在，未可也’。后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之；但计投死为国，以义灭亲，乃招四方之士，下及中人，莫不愿为孤用，旷日持久，无所得也。’”

《后汉书·杨震传》：“震谓震曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知！’震曰：‘使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！’故以大义灭亲。”

《史记·管晏列传》：“管仲曰：‘吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。’鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”

《左传·僖公二十五年》：“大义灭亲，其是之谓乎？”

故事：春秋时卫国大夫石碏曾经劝谏卫庄公，希望教育好庄公之子州吁。庄公死，卫桓公即位，州吁与石碏之子石厚密谋杀害桓公篡位，为确保王位坐稳，派石厚去请教石碏。石碏恨儿子大逆不道，设计让陈国陈桓公除掉了州吁与石厚

例句：这是一条汉子，～，死活只有一个党。