德高望重

成语“德高望重”的全面分析

基本定义：

“德高望重”是一个汉语成语，字面意思是指一个人的道德品质高尚，受到众人敬仰和重视。具体来说，“德”指道德，“高”指高尚的品德；“望”指声望或名声，“重”指受到重视或尊敬。综上所述，该成语形容一个人道德修养高，受人尊敬，社会地位高。

成语来源：

“德高望重”最早的记录出现在《后汉书·光武帝纪》，其中提到“德高望重”的人物对社会的影响。这个成语体现了**传统文化对道德和人格的重视，强调了一个人在社会中应具备的道德标准和受到的尊重。

使用场景：

“德高望重”常用于以下场合：

1. 文学作品：用于描绘人物的高尚品质，如古典小说中的智者或贤者。
2. 日常对话：在谈论某个人物的声望和道德时，常用于赞美。
3. 演讲：在正式场合，讲述某位受人尊敬的领导者或慈善家时，常用来表达对其道德和成就的认可。

示例句子：

1. 他是一位德高望重的老教师，深受学生和家长的爱戴。
2. 在这个领域中，她以德高望重的形象赢得了众人的尊敬。
3. 许多德高望重的专家在会议上分享了他们的宝贵经验。

同义成语与反义成语：

同义成语：

1. 品德高尚：强调个人道德品质。
2. 声名显赫：侧重于名声的显著。

反义成语：

1. 名不副实：表示名声和实际不相符。
2. *德能鲜*：形容道德弱，才能微*。

文化与社会背景：

在**传统文化中，德行被视为一个人最重要的品质之一，“德高望重”反映了儒家文化对道德修养的重视。现代社会依然强调道德的重要性，特别是在领导和管理领域，德高望重的人更容易获得信任与支持。

情感与联想：

“德高望重”使人联想到高尚的人物形象，如古代的贤臣或现代的慈善家。这种形象通常伴随着尊敬和信任，给人以积极的情感反应，鼓励人们追求道德的提升与社会的贡献。

个人应用：

在我的生活中，我曾遇到一位德高望重的老师，她不仅知识渊博，还很关心学生的成长。我常常向她请教问题，她的教导影响了我许多。

创造性使用：

在春日的晨光中，老者静坐于庭前，德高望重，似乎连阳光都愿意为他披上一层金色的光辉。他的睿智与慈爱，仿佛像一股温暖的春风，吹拂过每一个心灵。

跨文化比较：

在英语中，可以用“respected”或“revered”来表达类似的意思。然而，英语中并没有直接对应的成语，通常需要通过描述来传达这种尊敬和道德高尚的含义。

反思与总结：

通过对“德高望重”这一成语的学*，我深刻理解了道德与声望在社会交往中的重要性。这不仅丰富了我的语言表达，也让我在个人成长中更加关注道德修养和品德的塑造。这个成语提醒我在生活中要努力做一个受人尊敬的人。

引证：

《明史·海瑞传》：“海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试。入都，即伏阙上《平黎策》，欲开道置县，以靖乡土。识者壮之。署南平教谕，御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：‘台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。’迁淳安知县，布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：‘昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。’都御史鄢懋卿行部过，供具甚薄，抗言邑小不足容车马。懋卿恚甚。然素闻瑞名，为敛威去，而属巡盐御史袁淳论瑞及慈谿知县霍与瑕。与瑕，尚书韬子，亦抗直不谄懋卿者也。时瑞已擢嘉兴通判，坐谪兴国州判官。久之，陆光祖为文选，擢瑞户部主事。时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮。督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺。廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年二月，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：‘趣执之，无使得遁！’宦官黄锦在侧曰：‘此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。’帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息，留中者数月。尝曰：‘此人可方比干，第朕非纣耳。’会帝有疾，烦懑不乐，召阁臣徐阶议内禅，因曰：‘海瑞言俱是。朕今病久，安能视事？’又曰：‘朕不自谨惜，致此疾困。使朕能出御便殿，岂受此人诟詈耶？’遂逮瑞下诏狱，究主使者。寻移刑部，论死。狱上，仍留中。久之，帝崩，穆宗立，始释瑞出狱。”

《宋史·范仲淹传》：“范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。其先，邠州人也，后徙家江南，遂为苏州吴县人。仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。改集庆军节度推官，始还姓，更其名。监泰州西溪盐税，迁大理寺丞，徙监楚州粮料院，母丧去官。晏殊知应天府，闻仲淹名，召寘府学。上书请择郡守，举县令，斥游惰，去冗僭，慎选举，抚将帅，凡万余言。庆历三年，召为枢密副使，遂为参知政事，奉命宣抚河东、陕西。时方用兵，仲淹请行，至则按边备，阅士卒，募勇敢，广间谍，开诚布公，推心抚慰，边人悦服。还，奏对称旨，赐黄金百两，文绮三端。仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。”

《后汉书·杨震传》：“杨震字伯起，弘农华阴人也。少好学，受《欧阳尚书》于太常桓郁，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：‘关西孔子杨伯起。’常客居于湖，不答州郡礼命数十年，众人谓之晚暮，而震志愈笃。后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：‘蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。’年五十，乃始仕州郡。大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知！’密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：‘使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！’元初四年，征入为太仆，迁太常。先是博士选举多不以实，震举荐明经名士陈留杨伦等，显传学业，诸儒称之。”

《史记·孔子世家》：“孔子以德高望重，弟子三千，贤者七十有二。”

《左传·僖公二十五年》：“德高者望重，望重者人归之。”

故事：北宋时期出身贫寒的读书人富弼26岁踏上仕途，竭尽全力为朝廷尽忠。他始终以朝廷及百姓的利益为重，先后担任仁宗、英宗、神宗三朝宰相，在处理外交、边防及赈济灾民方面取得显著成就，司马光称颂他为“三世辅臣，德高望重。”

例句：我们家～，呼韩邪单于保护我们、信任我们。