头撞南墙

基本定义

成语“头撞南墙”字面意思是“头部撞向南方的墙”，其基本含义是形容一个人在某个问题上受到挫折或困境，无法前进，表示一种固执或不知变通的状态。它常常用来比喻一个人面临困难而不愿意改变自己的做法或思路。

成语来源

“头撞南墙”的来源并没有明确的历史典故，但可以推测其起源与古代人们的生活经验有关。南墙往往象征着一种无法逾越的障碍，而“头撞”则强调了在面对困难时的无奈与固执。这种意象在古代文学和民间故事中常被使用，反映了人们在面临阻碍时的心理状态。

使用场景

该成语可以在多种场合使用：

• 文学作品：在小说或诗歌中，描述人物在追求某个目标时遭遇挫折的情绪。
• 日常对话：朋友间交流时，用于表达某人固执己见，难以改变思路的情形。
• 演讲：在公共演讲中用作比喻，提醒听众在面对困难时要学会调整策略，而不是一味地撞墙。

示例句子

1. 小明在工作中总是“头撞南墙”，不愿意听取别人的建议，结果项目进展缓慢。
2. 在学*过程中，遇到难题时不妨换种方法，而不是“头撞南墙”。
3. 这位作家在创作风格上一直固执，导致他的作品总是“头撞南墙”，无法吸引新读者。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • “死磕”：强调坚持不懈，但有时表示不理智的固执。
  • “一意孤行”：形容固执己见，不听他人劝告。

• 反义成语：

  • “见风使舵”：形容灵活应变，随机应变的能力。
  • “与时俱进”：表示随着时代变化而不断进步和调整。

文化与社会背景

在**的文化背景中，固执常常被视为一种缺陷，特别是在现代社会，强调灵活应变和创新思维。因此，“头撞南墙”不仅反映了个人在面对困境时的状态，也提醒人们在解决问题时要有变通的意识。

情感与联想

“头撞南墙”给人的情感反应通常是无奈和挫败感。它让人联想到在追求目标时的艰难，尤其是在遇到无法克服的困难时，内心的不甘和挣扎。这个成语也提醒我们要反思自己的做法，是否过于固执。

个人应用

在我的学生活中，有一次在准备考试时，我对某一科目的复方法过于坚持，结果导致复效果不佳，直到朋友提醒我换一种学方式，我才意识到自己在“头撞南墙”。这次经历让我明白了灵活应变的重要性。

创造性使用

在诗歌中可以这样使用：

月明点滴窗前影，心中迷雾难自清。
头撞南墙何所惧，换个思路路自明。

这首小诗通过引用“头撞南墙”，表达了在迷茫中寻找方向的挣扎与希望。

跨文化比较

在英语中，有类似的表达“beating a dead horse”，意指继续做无效的事情，强调固执的行为。虽然两者的文化背景不同，但都强调了在面临困难时不变通的行为。

反思与总结

通过对“头撞南墙”的学，我更加理解了固执与灵活应变之间的平衡。这个成语在表达个人遇到挫折时的状态中具有重要性，同时也提醒我们在生活和学中要保持开放的心态，及时调整自己的做法，以应对不断变化的环境。

引证：

《红楼梦》第九十八回：“宝玉听了，竟是无言可答，半晌方才说道：‘我要见一见林妹妹，死也甘心。’贾母道：‘你这孩子，怎么这样糊涂！林妹妹已经去了，你还要见她做什么？’宝玉道：‘我不管，我就是要见她。’说着，便要往外走。贾母忙命人拦住，说道：‘你这孩子，怎么这样不听话！你要见林妹妹，除非你先死了，才能见到她。’宝玉听了，竟是呆了，半晌方才说道：‘那我就死了吧。’说着，便要往墙上撞去。众人忙拉住，劝道：‘宝玉，你这是何苦呢？林妹妹已经去了，你再怎么伤心，也是无用的。’宝玉听了，竟是泪如雨下，说道：‘我不管，我就是要见她。’众人见他如此，也是无可奈何，只得由他去了。”

《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？’先主曰：‘君与俱来。’庶曰：‘此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。’由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：‘汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？’亮答曰：‘自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。’先主曰：‘善！’于是与亮情好日密。”

《资治通鉴·汉纪·高帝五年》：“韩信使人言于汉王曰：‘齐伪诈多变，反覆之国也，南边楚，不为假王以镇之，其势不定。愿为假王便。’时，汉王方围项羽于荥阳，信使者至，汉王大怒，骂曰：‘吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！’张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：‘汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。’汉王亦悟，因复骂曰：‘大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！’乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。”

《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”

《左传·僖公二十五年》：“晋侯将伐郑，郑人惧，乃使子产如晋，辞曰：‘寡君闻命矣，敢不承教？’晋侯怒，将杀之，子产曰：‘臣闻之，君之所以为君者，以其有臣也。臣之所以为臣者，以其有君也。今君欲杀臣，是臣无君也；臣无君，是君无臣也。君无臣，国将若之何？’晋侯悟，乃舍之。”

故事：从前山东淄川县的王生从小相信道术，跑到崂山学道术。道士见他娇生惯养认为不是学道的料，让他先砍柴锻炼。他一心想学道，道士教他穿墙术。他学成立即回家给妻儿表演穿墙术，结果头撞南墙碰了一个大包

例句：你不要在这里～钻牛角尖了。