人琴俱逝

基本定义：

“人琴俱逝”这个成语的字面意思是“人和琴一同逝去”。它主要用来形容人和其所钟爱的事物（如音乐、艺术）之间的密切关系，尤其是在表达失去或悲伤时。该成语通常用来指代在某种情感或精神寄托上的双重消逝。

成语来源：

“人琴俱逝”源于古代文人对音乐和情感的深刻理解。在古代，琴不仅仅是一种乐器，更是文人雅士情感寄托的一部分。这个成语常常与古代文人因爱好音乐而产生的情感联系在一起。尽管具体出处不详，但可以推测与古代诗词或散文中对琴的描写有关。

使用场景：

这个成语常用于文学作品中，特别是在表达对已逝亲人或朋友的怀念时。在日常对话中，也可以用来形容某人因失去所爱的事物而感到悲伤。例如，在音乐会上，听众可能因某位已故音乐家的作品而感到“人琴俱逝”的情感。

示例句子：

1. 听着他弹奏的乐曲，我仿佛感受到了一种“人琴俱逝”的悲凉，仿佛他与音乐一同消逝于这个世界。
2. 她的离去让我感到“人琴俱逝”，无论是生活还是音乐，都失去了灵魂。
3. 这首曲子让我想起了那位已故的朋友，真是“人琴俱逝”，情感交织在每一个音符中。

同义成语与反义成语：

• 同义成语：

  • “琴瑟和鸣”：形容夫妻或朋友之间和谐美好的关系，但侧重于和谐，而非失去。
  • “心心相印”：形容彼此之间情感深厚，但没有“逝去”的意味。

• 反义成语：

  • “生机勃勃”：表示充满生机与活力，正好与“人琴俱逝”的消逝意味相对立。
  • “欢天喜地”：形容非常高兴，与悲伤的情感相对。

文化与社会背景：

在**传统文化中，音乐不仅是艺术的表现，还是情感交流的重要方式。古人在音乐中寄托情感，通过“人琴俱逝”这种成语，能够更深刻地理解人与人之间、人与事物之间的情感联系。在现代社会，尽管生活节奏加快，但对音乐和艺术的追求仍然使得这种情感得以延续。

情感与联想：

“人琴俱逝”让我联想到失去所爱的痛苦与孤独。它不仅仅是对逝去的怀念，更是对人生无常的感悟。这种情感的共鸣很容易在某些特殊场合引发共情，使人对生活中的美好与失去有更深的理解。

个人应用：

在生活中，我曾经历过一位好友的离世。每当听到他喜欢的音乐，我总会感到“人琴俱逝”的伤感。那段时间我常常回忆起我们一起分享音乐的快乐时光，虽已逝去，但却永存于心。

创造性使用：

在夜深人静的时刻，我写下了这样一首小诗：

月下独坐思君远，
琴声轻响似泪寒。
人琴俱逝情难诉，
唯留余音伴梦还。

这首诗通过“人琴俱逝”的意象表达了对逝去友情的怀念与悲伤。

跨文化比较：

在西方文化中，类似的情感表达可以用“Music is the language of the soul”来形容。虽然具体的表述和文化背景不同，但二者都强调音乐与情感的紧密联系，以及失去后带来的深刻感受。

反思与总结：

通过对“人琴俱逝”的学*，我认识到语言中蕴含的丰富情感和文化意义。这不仅增强了我的中文表达能力，也让我更加理解在生活中如何用语言来传达复杂的情感。在未来的交流中，我将更加注重情感的表达，努力使我的言辞更具深度与情感。

引证：

《新唐书·文艺传中·李白》：“白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王璡、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为‘酒中八仙人’。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：‘汝何人，敢无礼！’白供状不书姓名，曰：‘曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？’宰惊愧，拜谢曰：‘不知翰林至此。’白长笑而去。”

《太平广记》卷二百七引《纪闻》：“（李）白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十余章，帝颇嘉之。尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。乃浪迹江湖，终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和。尝月夜乘舟，自采石达金陵，白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，旁若无人。初，贺知章见白，赏之曰：‘此天上谪仙人也。’后竟以饮酒过度，醉死于宣城。”

《南史·王僧虔传》：“僧虔少时，与从兄俭共学书。俭既贵显，僧虔遂不仕。俭尝问僧虔：‘我书何如卿？’僧虔曰：‘臣正恐人琴俱逝，不独公也。’”

《晋书·王徽之传》：“（徽之）尝与兄献之俱有时名，而徽之放诞不羁，时人谓之‘狂生’。及献之卒，徽之奔丧不哭，直上灵床坐，取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡！’”

《世说新语·伤逝》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：‘何以都不闻消息？此已丧矣。’语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡。’”