击钟鼎食

基本定义

成语“击钟鼎食”字面意思是“敲钟和鼎，吃饭”。这里的“钟”和“鼎”分别是古代用来计时和烹饪的器具。综合来看，该成语形象地表达了一种富裕、奢华的生活状态，指的是拥有丰盛的饮食和舒适的生活方式。

成语来源

“击钟鼎食”出自汉代文学家司马迁的《史记·平原君赵奢传》。文中提到平原君赵奢的豪华生活，形象地描绘了他敲钟吃饭的场面，代表了他富贵的生活方式。这个成语由此而来，反映了古代社会中对丰富生活的一种向往。

使用场景

该成语常用于描述富裕、奢华的生活状态，适用于文学作品的描写、日常生活的闲聊以及演讲中的阐述。例如，在描写一个富豪的生活时，可以说：“他每天都在享受击钟鼎食的生活。”

示例句子

1. 在这样的击钟鼎食的环境中，真是令人羡慕。
2. 他从小生活在击钟鼎食的家庭中，几乎没有经历过贫苦。
3. 他们的家族历史悠久，曾经是击钟鼎食的名门望族。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • “衣食无忧”：指生活中不愁吃穿，和“击钟鼎食”有相似的意思。
  • “富贵荣华”：形容富裕和荣耀的生活。

• 反义成语：

  • “穷困潦倒”：指生活贫困，和“击钟鼎食”形成鲜明对比。
  • “食不果腹”：形容生活困窘，无法温饱。

文化与社会背景

在**传统文化中，丰盛的饮食和舒适的生活是人们追求的目标，尤其在封建社会，富贵的生活被视为成功的标志。现代社会中，虽然物质生活水平普遍提高，但“击钟鼎食”仍然象征着一种理想的生活状态，反映了人们对美好生活的向往。

情感与联想

“击钟鼎食”给人一种奢华、舒适的感觉，联想起古代贵族的生活场景，常常引发对历史的思考和对现代生活的反思。它也可能引起对物质追求的警惕，提醒人们关注生活的本质。

个人应用

在日常生活中，看到某些人生活富裕、享受美食时，我常常会想到这个成语。最近，我参加了一场聚会，大家都在享受丰盛的晚餐，气氛轻松愉快，恰如“击钟鼎食”的场景。

创造性使用

在一首诗中可以这样运用：

月下清风送暖意，
击钟鼎食共此时。
繁华背后藏苦涩，
愿将心事诉君知。

这首诗通过对“击钟鼎食”的描绘，表达了繁华背后隐藏的情感与思考。

跨文化比较

在英语中，类似的表达可能是“living in luxury”或“to live like a king”，都反映了奢华和富裕的生活方式。但不同文化中对奢华的定义和表达方式可能有所不同，反映了各自的社会价值观。

反思与总结

“击钟鼎食”不仅仅是一个成语，它承载了丰富的文化内涵和历史背景。通过对这个成语的学，我更加理解了古代社会的生活状态及其在现代社会中的启示。这对我的语言学和表达能力有很大的帮助，让我在运用成语时更加自如。

引证：

《宋史·食货志下》：“自汉武帝更钱造币以赡其用，至于隋，几六百余年，未尝改作。唐高祖武德四年，废五铢钱，行开元通宝钱，径八分，重二铢四絫，积十钱重一两，得轻重大小之中，谓之通宝钱。自是钱法变古，而钱之名亦不一矣。”

《晋书·食货志》：“汉兴，以为秦钱重难用，更令民铸荚钱。黄金一斤直钱万。”

《后汉书·光武帝纪下》：“初，王莽末，天下旱蝗，黄金一斤易粟一斛；至是，野多饿殍，而吏以法禁，不得籴。于是诸王侯以下，民无得籴者，皆自出粟，以赡饥民。”

《汉书·食货志下》：“自孝文更造四铢钱，至是岁四十余年，从建元以来，用少，县官往往即多铜山而铸钱，民亦间盗铸钱，不可胜数。钱益多而轻，物益少而贵。或直千钱，物直三百。上以法禁之，不止。乃更令民铸钱，一当五，赋官用非赤侧不得行。赤侧钱益少，贵于五铢钱三倍。有司言：‘古者皮币，诸侯以聘享。金有三等，黄金为上，白金为中，赤金为下。今半两钱法重四铢，而奸或盗摩钱里取鋊，钱益轻薄而物贵，则远方用币烦费不省。’乃以白鹿皮方尺，缘以藻缋，为皮币，直四十万。王侯宗室朝觐聘享，必以皮币荐璧，然后得行。又造银锡为白金。以为天用莫如龙，地用莫如马，人用莫如龟，故白金三品：其一曰重八两，圜之，其文龙，名曰‘白选’，直三千；二曰以重差小，方之，其文马，直五百；三曰复小，椭之，其文龟，直三百。令县官销半两钱，更铸三铢钱，文如其重。盗铸诸金钱罪皆死，而吏民之盗铸白金者不可胜数。于是以东郭咸阳、孔仅为大农丞，领盐铁事；桑弘羊以计算用事，侍中。咸阳，齐之大煮盐，孔仅，南阳大冶，皆致生累千金，故郑当时进言之。弘羊，雒阳贾人子，以心计，年十三侍中。故三人言利事析秋毫矣。法既益严，吏多废免。兵革数动，民多买复及五大夫，征发之士益鲜。于是除千夫五大夫为吏，不欲者出马；故吏皆适令伐棘上林，作昆明池。”

《史记·平准书》：“于是天子与公卿议，更钱造币以赡其用，而摧浮淫并兼之徒。是时禁苑有白鹿而少府多银锡。自孝文更造四铢钱，至是岁四十余年，从建元以来，用少，县官往往即多铜山而铸钱，民亦间盗铸钱，不可胜数。钱益多而轻，物益少而贵。或直千钱，物直三百。上以法禁之，不止。乃更令民铸钱，一当五，赋官用非赤侧不得行。赤侧钱益少，贵于五铢钱三倍。有司言：‘古者皮币，诸侯以聘享。金有三等，黄金为上，白金为中，赤金为下。今半两钱法重四铢，而奸或盗摩钱里取鋊，钱益轻薄而物贵，则远方用币烦费不省。’乃以白鹿皮方尺，缘以藻缋，为皮币，直四十万。王侯宗室朝觐聘享，必以皮币荐璧，然后得行。又造银锡为白金。以为天用莫如龙，地用莫如马，人用莫如龟，故白金三品：其一曰重八两，圜之，其文龙，名曰‘白选’，直三千；二曰以重差小，方之，其文马，直五百；三曰复小，椭之，其文龟，直三百。令县官销半两钱，更铸三铢钱，文如其重。盗铸诸金钱罪皆死，而吏民之盗铸白金者不可胜数。于是以东郭咸阳、孔仅为大农丞，领盐铁事；桑弘羊以计算用事，侍中。咸阳，齐之大煮盐，孔仅，南阳大冶，皆致生累千金，故郑当时进言之。弘羊，雒阳贾人子，以心计，年十三侍中。故三人言利事析秋毫矣。法既益严，吏多废免。兵革数动，民多买复及五大夫，征发之士益鲜。于是除千夫五大夫为吏，不欲者出马；故吏皆适令伐棘上林，作昆明池。”