琴剑飘零

基本定义

成语“琴剑飘零”字面意思是指琴声和剑影随风漂浮、飘荡。它通常用来描述一种悲凉的情景，表达了对过去美好时光的怀念与失落感。琴代表着音乐和文雅，剑则象征着武力和英雄气概，二者结合，形成了一种对比，突显出生活中的无奈与惆怅。

成语来源

“琴剑飘零”出自古代文人对人生的感慨与描绘。虽然具体的历史典故并不明确，但在古代文人墨客的作品中，常常可以看到琴和剑作为文化和武力的象征。它们代表了古代士人的理想与追求，随着时代的变迁，常常伴随着对理想破灭的感伤。

使用场景

该成语适用于表达对往昔的怀念、对理想破灭的惋惜，常见于文学作品、诗歌、演讲等场合。例如在小说中，主人公回忆起年轻时的理想与抱负，感慨“琴剑飘零”，表达自己对过往的追忆与无奈。

示例句子

1. 青春如梦，转眼已逝，心中不禁感叹“琴剑飘零”。
2. 这位老将军在战场上拼搏了一生，今天站在这里也只能叹息“琴剑飘零”。
3. 看到昔日同窗的聚会，我心里有些失落，真有种“琴剑飘零”的感觉。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • 浮云游子意：表达游子对故乡的思念与无奈，情感上有相似之处。
  • 落花流水：常用来形容事物的破灭与凋零，表达一种失落感。

• 反义成语：

  • 春风得意：表示顺利如意，正好与“琴剑飘零”的惆怅情感相对。
  • 如日中天：形容事业或生活的辉煌，与成语的意境相反。

文化与社会背景

在古代社会，琴与剑代表着文人和武人的理想，反映了社会对士人阶层的期待与尊崇。在现代社会，尽管琴剑的象征意义有所变化，但“琴剑飘零”依然能够引起人们对个人理想实现与现实之间矛盾的共鸣，尤其是在快节奏、高压力的生活环境中。

情感与联想

“琴剑飘零”常常让我联想到青春的流逝与理想的破灭。它在我心中唤起了一种对过去的怀念，虽是美好的，却也带有一丝苦涩。这种复杂的情感在表达时能引发共鸣，使人更容易与他人连接。

个人应用

在我的生活中，我曾经历过一段时光，追求自己的理想，但由于种种原因未能实现。在回顾那段时光时，我常常感到“琴剑飘零”，不仅对自己的选择感到惋惜，也对曾经的努力感到自豪。

创造性使用

在一首诗中，我尝试将“琴剑飘零”融入其中：

月下独坐思前尘，琴声飘渺似云烟。
剑影摇曳随风去，往事如烟难再见。

在这首诗中，我通过意象的结合，展现了对过往的感伤与追忆。

跨文化比较

在英语中，类似的表达可能是“lost in the winds of time”，传达出对时间流逝与过往的怀念。虽然具体词汇不同，但二者在情感表达上有相似之处，都反映了对理想与现实之间的冲突。

反思与总结

通过对“琴剑飘零”的学习与分析，我意识到这个成语不仅仅是对美好过去的感叹，更是一种对理想与现实的深刻思考。在语言学习中，成语的运用能够丰富我们的表达，帮助我们更准确地传达情感与思想。

引证：

《清史稿·文苑传一·王士祯》：“王士祯，字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，山东新城人。幼慧，十岁能诗，未冠，受知施闰章，与汪琬、刘体仁、程可则、沈荃、米汉雯为诗文之友。顺治十五年进士，授扬州推官。公余，辄召宾客泛舟红桥、平山堂，酒酣赋诗，断纨零素，墨渖狼藉。时同官忌之者，摘其句中用违碍字，为蜚语上闻。世祖见之，曰：‘此人朕所素知，诗句何足为罪！’事得解。康熙四年，迁礼部主事，累擢户部郎中。二十三年，圣祖仁皇帝南巡，士祯迎驾淮安，赐御书‘带经堂’额。二十九年，授国子监祭酒，充经筵讲官。三十一年，迁兵部督捕侍郎，兼掌院学士。三十八年，迁刑部尚书。四十年，以疾乞休，许之。家居二十年，以诗文自娱，琴剑飘零，时与宾客饮酒赋诗，自号‘渔洋山人’。卒，年七十八。”

《明史·文苑传二·徐渭》：“徐渭，字文长，山阴人。十余岁仿扬雄《解嘲》作《释毁》，长师同里季本。为诸生，有盛名。总督胡宗宪招致幕府，与歙余寅、鄞沈明臣同管书记。宗宪得白鹿，将献诸朝，令渭草表，并他客草寄所善学士，择其尤上之。学士以渭表进，世宗大悦，益宠异宗宪，宗宪以是益重渭。渭知兵，好奇计，宗宪擒徐海，诱王直，皆预其谋。藉宗宪势，颇横。及宗宪下狱，渭惧祸，遂发狂，引巨锥剚耳，深数寸，又以椎碎肾囊，皆不死。已，又击杀继妻，论死系狱，里人张元忭力救得免。乃游金陵，抵宣、辽，纵观诸边隘，与李成梁诸子共砻切。入京师，主元忭。元忭导以礼法，渭不能从，久之怒而去。后元忭卒，白衣往吊，抚棺恸哭，不告姓名去。渭天才超轶，诗文绝出伦辈。善草书，工写花草竹石。尝自言：‘吾书第一，诗次之，文次之，画又次之。’当嘉靖时，王世贞、李攀龙辈擅文学，渭愤其不足知，誓不入二人党。及论者推为一大宗，渭犹及与往来，晚年愤益深，佯狂益甚。显者至门，皆拒不纳。当道官至，求一字不可得。时携钱至酒肆，呼下隶与饮。或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死。周望言晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。”

《宋史·文苑传六·贺铸》：“贺铸，字方回，卫州人，孝惠皇后族孙。长七尺，面铁色，眉目耸拔。喜谈当世事，可否不少假借，虽贵要权倾一时，小不中意，极口诋之无遗辞，人以为近侠。博学强记，工语言，深婉丽密，如次组绣。尤长于度曲，掇拾人所弃遗，少加檃括，皆为新奇。尝言：‘吾笔端驱使李商隐、温庭筠常奔命不暇。’诸公贵人多客致之，铸或从或不从，其所不欲见，终不贬也。初，娶宗女，隶籍右选，监太原工作，有贵人子同事，骄倨不相下。铸廉得盗工作物，挝杀之，坐废为民，遂徒姑苏。家藏书万余卷，手自校雠，无一字误，于是约其义类，摘取古今杂事，作《庆湖遗老集》。晚岁退居法云寺，杜门不出，日与宾客饮酒赋诗，琴剑飘零，自号‘庆湖遗老’。”

《旧唐书·文苑传下·李白》：“白既嗜酒，日与饮徒醉于市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水颒面，稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白常侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与贺知章、李适之、汝阳王璡、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为‘酒中八仙人’。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：‘汝何人，敢无礼！’白供状不书姓名，曰：‘曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？’宰惊愧，拜谢曰：‘不知翰林至此。’白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南，白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。”

《南史·萧子显传》：“子显风神洒落，雍容闲雅，简通宾客，不畏鬼神，性爱山水，尤好弦歌，常携琴剑，飘零于江湖之间。”

例句：～千里别，江湖涕泪一身多。