不古不今

不古不今

基本定义

成语“不古不今”字面意思是既不古老也不过时，形容一种状态或事物不属于任何特定的历史时期，通常用来指代某种不受时间限制的风格或思想。引申义上，常用于描述某人或某物的思想观念、风格等不拘泥于传统或现代，而是保持一种中庸的状态。

成语来源

“不古不今”并没有明确的历史典故出处，但其构成可以追溯到古代对历史的思考和对文化传承的看法。这个成语的使用反映了对传统与现代之间关系的思考，可能受到儒家思想、道家思想以及后来的文艺复兴等文化的影响。

使用场景

这个成语可以在多种场合使用：

• 文学作品：在描述某种文学风格时，可以说“他的作品风格不古不今，既有古典的韵味，又不失现代的创新”。
• 日常对话：在讨论某种时尚或者潮流时，可以说“这件衣服的样式不古不今，适合各种场合”。
• 演讲：在讲述传统文化与现代文化融合时，可以引用“不古不今”的概念，强调文化的传承与创新并存。

示例句子

1. 他的画风格不古不今，吸引了众多年轻观众。
2. 这部电影的主题不古不今，让人深思当下的社会问题。
3. 她的穿着风格不古不今，既有复古的元素，又融合了现代的设计。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • 古今中外：形容事物的广泛性和包容性，强调时间和空间的结合。
  • 兼容并蓄：形容能够兼容不同的事物或思想，包容性强。

• 反义成语：

  • 一成不变：形容事物没有变化，缺乏创新，强调固守某一状态。
  • 因循守旧：形容不追求新事物，固守旧有的*惯和方式。

文化与社会背景

在现代社会中，“不古不今”反映了人们对传统与现代文化交融的追求。随着全球化的加剧，许多人开始寻求一种既能保留传统文化精髓又能适应现代社会需求的生活方式。这种思维方式在当代艺术、时尚、设计等领域获得了广泛的认可。

情感与联想

这个成语让我联想到一种开放的心态和对文化多样性的尊重。它鼓励我们在面对传统与现代时，要有包容的态度，而不是简单地选择一方。它也使我感受到一种文化的流动性和生命力。

个人应用

在我的生活中，我常常试图在古典音乐和现代音乐之间找到平衡。在一次音乐会上，我分享了自己对古典音乐的热爱，同时也表达了对现代音乐的欣赏，这种“不古不今”的态度让我在音乐的选择上更加多元化。

创造性使用

在秋天的黄昏，我漫步在落叶铺成的小径上，心中感慨万千： “如诗如画的秋日，风轻云淡，时光在我指尖流转， 不古不今的思绪，交错于古老与新潮之间， 我在岁月的长河中，寻觅那份永恒的美。”

跨文化比较

在英语中，可以用“timeless”来表达类似的意思，强调某种事物不受时间限制的特性。然而，中文的“不古不今”更强调文化和历史的交融，反映了对传统与现代的辩证关系。

反思与总结

通过对成语“不古不今”的学，我更加理解了文化传承的重要性以及开放心态的必要性。这一成语在语言学和表达中具有重要的指导意义，鼓励我们在思考和表达时，保持对不同文化和时间背景的尊重与包容。

引证：

《论衡·超奇》：“故夫能说一经者为儒生，博览古今者为通人，采掇传书以上书奏记者为文人，能精思著文连结篇章者为鸿儒。故儒生过俗人，通人胜儒生，文人逾通人，鸿儒超文人。故夫鸿儒，所谓超而又超者也。以超之奇，智略独冠群英，才备重于当代，不为豪杰所振威，则为豪杰所识录，名传无穷，盖儒之贵者也。”

《史记·屈原贾生列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’渔父曰：‘夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？’屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎！’乃作《怀沙》之赋。”

《文心雕龙·神思》：“古人云：‘形在江海之上，心存魏阙之下。’神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色：其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞，然后使元解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤：此盖驭文之首术，谋篇之大端。”

《淮南子·原道训》：“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测，包裹天地，禀授无形；原流泉浡，冲而徐盈；混混滑滑，浊而徐清。故植之而塞于天地，横之而弥于四海，施之无穷而无所朝夕；舒之幎于六合，卷之不盈于一握。约而能张，幽而能明，弱而能强，柔而能刚，横四维而含阴阳，纮宇宙而章三光；甚淖而滒，甚纤而微，山以之高，渊以之深，兽以之走，鸟以之飞，日月以之明，星历以之行，麟以之游，凤以之翔。”

《庄子·天下》：“古之道术有在于是者，庄周闻其风而悦之，以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也。以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处。其书虽瓌玮，而连犿无伤也。其辞虽参差，而諔诡可观。彼其充实，不可以已，上与造物者游，而下与外死生、无终始者为友。其于本也，弘大而辟，深闳而肆；其于宗也，可谓稠适而上遂矣。虽然，其应于化而解于物也，其理不竭，其来不蜕，芒乎昧乎，未之尽者。”

例句：遥见双炬，疑为虎目，至前则官役数人，衣冠～。