不世之材

基本定义：

成语“不世之材”字面意思是“非同寻常的才能或才华”。其中，“不世”指的是不属于这个时代的，超越了时代的；“之材”指的是人才、才能或材料。整体含义是指非常杰出、罕见的人才，通常用来形容那些在某个领域中极具天赋和能力的人。

成语来源：

“不世之材”出自《后汉书·光武帝纪》。在书中，光武帝刘秀用来形容一位才华横溢的人物，强调其才华的稀有与非凡。这个成语体现了古人对人才的重视，以及对杰出人物的赞美。

使用场景：

在不同的语境下，“不世之材”可以用于：

• 文学作品：形容书中角色的非凡才能。
• 日常对话：在朋友之间讨论某位优秀人才时使用。
• 演讲：在表彰大会上用来赞美杰出人物。

示例句子：

1. 他在数学领域的天赋实在是一个不世之材，值得我们学*。
2. 这位艺术家的作品展现了不世之材的独特视角。
3. 在这个时代，我们需要更多的不世之材来推动社会的发展。

同义成语与反义成语：

• 同义成语：

  • 才子佳人：指有才华的男子和美丽的女子，但侧重于个人魅力。
  • 凤求凰：比喻才能出众的人才，但多用于男女之间的情感关系。

• 反义成语：

  • 平庸之才：指普通、没有特别才能的人，与“不世之材”形成鲜明对比。
  • 无可奈何：形容无能为力，与杰出才能无关。

文化与社会背景：

在**文化中，人才一直被视为国家和社会发展的重要因素。“不世之材”的概念反映了社会对人才的崇拜与渴求，尤其是在历史上多次出现的“文治武功”背景下，杰出人才常常决定一个国家或民族的兴衰。

情感与联想：

“不世之材”让我联想到许多历史上的伟人和现代的杰出人才，他们身上的才华和努力激励着人们追求卓越。同时，它也让我意识到在生活和工作中，发现和培养人才的重要性。

个人应用：

在我的学*和工作中，我常常会用“不世之材”来称赞那些在某个领域表现特别优秀的同事或朋友。例如，在一次团队会议中，我提到我们的项目经理是一位不世之材，她的决策能力和领导力让整个团队受益匪浅。

创造性使用：

在一首诗中，我可能会这样写： “才华横溢如春风， 不世之材共此生； 山河壮丽皆为你， 千古风流任风行。”

跨文化比较：

在英语中，类似的表达可能是“rare talent”或“extraordinary talent”，但这些表达更加强调个体的特殊性，而不如“不世之材”那样具有时间和世代的超越感。

反思与总结：

通过对“不世之材”的学*，我深刻理解到语言的丰富性和成语的深厚含义。这不仅丰富了我的表达能力，也让我在与他人交流时更加精准地传达情感和观点。这个成语提醒我在生活中要关注和珍惜那些才华出众的人，同时也激励自己不断追求卓越。

引证：

《晋书·王羲之传》：“王羲之字逸少，司徒导之从子也。祖正，尚书郎。父旷，淮南太守。元帝之过江也，旷首创其议。羲之幼讷于言，人未之奇。年十三，尝谒周顗，顗察而异之。时重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及长，辩赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，为敦主簿。敦尝谓羲之曰：‘汝是吾家佳子弟，当不减阮主簿。’裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：‘王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。’鉴曰：‘正此佳婿邪！’访之，乃羲之也，遂以女妻之。”

《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父珪，字君贡，汉末为太山郡丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。”

《后汉书·班超传》：“班超，字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？’左右皆笑之。超曰：‘小子安知壮士志哉！’其后行诣相者，曰：‘祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。’超问其状。相者指曰：‘生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。’久之，显宗问固：‘卿弟安在？’固对曰：‘为官写书，受直以养老母。’帝乃除超为兰台令史，后坐事免官。”

《汉书·韩信传》：“韩信，淮阴人也。家贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’母怒曰：‘大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！’淮阴屠中少年有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我；不能死，出我袴下。’于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。及项梁渡淮，信杖剑从之，居戏下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：‘上不欲就天下乎？何为斩壮士！’滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。”

《史记·项羽本纪》：“项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。’于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中。吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：‘彼可取而代也。’梁掩其口，曰：‘毋妄言，族矣！’梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。”